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introduccion a la historia, arranca acá, 2, 3, 4, 1, 2, 3, 4, nace en el…

- - - - historia como conocimiento
      - historia como realidad
    - - Fase interpretativa: contextualización y construcción de sentido histórico.
    - - verificación de fuentes
    - - Principio de inteligibilidad
      - Principio de narratividad
      - Principio de realidad
  - - - Desenmascarar mitos y manipulaciones del pasado.
      - Formar ciudadanos críticos y conscientes.
      - Ofrecer herramientas para la toma de decisiones políticas y sociales.
  - - - Es una narrativa construida para definir quiénes somos como grupo o nación.
      - • Se basa en la selección y reinterpretación del pasado.
      - • Tiene una función cohesionadora: une a los miembros de una comunidad en torno a símbolos, valores y memorias compartidas.
    - - Eventos históricos clave
      - Símbolos y rituales
      - Héroes y mitos fundacionales
    - - El historiador puede construir, reforzar o cuestionar estos discursos.
- - - - Heródoto:
        
        • Considerado el "padre de la historia".
        
        • Mezcla de historia, mitología y geografía.
        
        • Enfoque narrativo y explicativo de los conflictos greco-persas.
      - Tucídides:
        
        • Introduce el rigor crítico y la búsqueda de causas racionales.
        
        • Obra: Historia de la Guerra del Peloponeso.
        
        • Rechaza mitos y se centra en hechos verificables.
      - Aportes griegos:
        
        • Separación entre mito e historia.
        
        • Búsqueda de la verdad mediante la razón.
        
        • Introducción del análisis político y moral.
    - - Carácter pragmático y ejemplarizante.
        • Finalidad: educar al ciudadano y exaltar la grandeza de Roma.
      - Autores destacados:
        
        Tito Livio: historia de Roma desde su fundación.
        
        Tácito: análisis crítico del poder imperial.
        
        Suetonio: biografías de los emperadores.
      - Aportes romanos:
  - - - Ruptura con la tradición mítica.
      - Tucídides: historia como ciencia política; énfasis en causas, consecuencias y comportamiento humano.
      - Heródoto: historia como investigación (historía), con interés etnográfico y narrativo.
    - - La historia se institucionaliza al servicio del Estado.
      - Función pedagógica y moralizante: enseñar virtudes cívicas.
      - Historiadores como senadores: escriben desde dentro del poder.
      - Uso de la historia para legitimar el orden imperial.
  - - - Dominio de la visión teológica del mundo: Dios como centro de la historia.
      - La historia se concibe como instrumento de fe, no de análisis racional.
      - Predomina la historia providencialista: los hechos responden a un plan divino.
    - - Cronistas y monjes como principales autores.
      - Uso del tiempo litúrgico y escasa preocupación por la crítica de fuentes.
      - Finalidad: edificación moral y religiosa.
      - Géneros: crónicas, hagiografías, anales.
  - - - Renacimiento: recuperación del humanismo clásico y del pensamiento crítico.
      - Auge de la razón, la observación y la experiencia como fuentes de conocimiento.
      - Separación progresiva entre historia y teología.
    - - Revalorización de los autores grecolatinos (Heródoto, Tucídides, Tito Livio).
      - Historia como disciplina secular y herramienta política.
      - Aparición de la crítica textual y del uso de fuentes documentales.
      - El historiador se convierte en intelectual laico.