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PRINCIPALES EPOCAS DE LA FILOSOFIA - Coggle Diagram
PRINCIPALES EPOCAS DE LA FILOSOFIA
6.- FILOSOFIA MODERNA D
Racionalismo
Conocimiento desde la razón.
Descartes: “pienso, luego existo”.
Spinoza y Leibniz: sistemas deductivos.
Empirismo
Conocimiento desde la experiencia.
Locke, Berkeley y Hume.
Ilustración (Siglo de las Luces)
Confianza en la razón, ciencia y educación.
Kant: límites del conocimiento, razón crítica.
Individualismo y libertad
Defensa de derechos naturales; influencia política moderna.
2.- FILOSOFIA: MITOS A LOGOS
-Lo que llamamos Mitología griega es un conjunto de narraciones, leyendas y creencias(Homero y
Hesiodo).
-En los mitos las fuerzas de la naturaleza -como el fuego, el viento, el rayo, etc., son
explicadas como producto de dioses personales antropomorfo.(HOMERO y HESIODO).
EL LÓGOS (o explicación racional)
5.- FILOSOFIA RENACENTISTA
-Humanismo: dignidad humana, estudio de clásicos.
-Antropocentrismo: centralidad del ser humano.
-Ciencia y empirismo: observación y experimentación (origen ciencia moderna).
-Individualismo: valor del sujeto y libertad creadora.
-Sienta bases para la modernidad filosófica y científica
4.- FILOSOFIA MEDIEVAL
-Contexto religioso y teológico.
-Escolástica: síntesis fe–razón.
-Debate sobre universales
-Demostraciones de la existencia de Dios.
3.- FILOSOFIA: ANTIGUA
-Abarca desde el siglo VI a.C. hasta la decadencia del imperio Romano, es el origen del pensamiento filosófico occidental.
· Presocráticos: Tales (agua), Anaximandro (ápeiron), Anaxímenes (aire).
· Sofistas: relativismo, retórica.
· Sócrates: método dialógico, virtud.
· Platón: Teoría de Ideas.
· Aristóteles: lógica, cuatro causas, ética.
1.- FILOSOFIA: ORIGEN
-La filosofía surge en la ciudad de Mileto alrededor del siglo VI a.C.
-Los mercaderes
milesios habían establecido colonias en Egipto y tenían intercambio
comercial y cultural con Mesopotamia y con diversos pueblos del cercano Oriente
-Cruce de diferentes culturas, va a aparecer la filosofía
como el esfuerzo del hombre por explicarse la realidad que tiene ante sí acudiendo a su
sola razón.
