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Letteratura del 200 - Coggle Diagram

- - - - La poesia comico realistica nasce e si sviluppa in toscana, nel 1260, come espressione della cultura borghese e in contropposizione ai movimenti più elvati come la scuola siciliana e lo stilnovo
        
        Parla della vita e dell’amore e questi temi non sono trattati in chiave spirituale, ma esaltano i piaceri materiali, come vino, feste, ecc.
    - - Il dolce stilnovo è un movimento poetico che si sviluppa tra Bologna e Firenze nella seconda metà del 200, il suo nome deriva da un’espressione usata da Dante.
        
        Gli autori principali sono Guido Guinizzelli che creò il dolce stilnovo con Vita nova, e Dante Alighieri che lo perfezionò sempre con Vita nova.
    - - I generi della prosa sono: racconti e romanzi, che riprendono i cicli narrativi medievali; La novella, racconti brevi con una morale; e la letteratura di viaggio, racconti di mercanti che viaggiavano in terre lontane.
    - - È la prima manifestazione della letteratura italiana, che nasce intorno al 1260. Si sviluppa in un contesto fortemente cristiano in cui la chiesa è il punto di riferimento.
        Il genere principale è la Lauda, e i temi principali sono la lode a Dio, l'esaltazione della povertà e l'amore per la creazione.
        
        L’autore principale è San Francesco d'Assisi con Il Cantico delle Creature, con una visione ottimistica della vita e della natura.
        un altro esponente era Jacopone da Todi, con Stabat mater dove parlavs della crocifissione di gesu cristo e il dolore della madonna
    - - La scuola poetica siciliana fu il primo movimento letterario in volgare a dare vita a una vasta e unitaria produzione lirica in Italia.
        Nasce presso la corte di Federico II di Svevia, principalmente a Palermo, tra il 1230 e il 1266.
        
        Gli autori principali erano uomini di cultura legati all'amministrazione imperiale, e anche Federico II compose dei versi.
  - - - Il conflitto tra Impero e Papato proseguì con Federico II di Svevia, nipote di Barbarossa e figlio di Enrico VI e Costanza d’Altavilla, era soprannominato Stupor Mundi per la sua eccezionale cultura e perché la madre era una suora e lo partorì ad un età avanzata per quei tempi, era soprannominato anche anticristo, siccome era contro la Chiesa, univa in sé l’eredità tedesca e quella del Regno di Sicilia. Cresciuto sotto la tutela del papa Innocenzo III, divenne poi un sovrano innovatore: fondò un’università laica, promosse la cultura, emanò leggi centralizzatrici (Costituzioni di Melfi), parlava diverse lingue e incoraggiò le arti, dando impulso anche alla nascita della poesia volgare italiana. La sua autorità, però, preoccupava profondamente la Chiesa. Il nuovo papa Gregorio IX lo scomunicò accusandolo di non voler partire per la crociata. Federico rispose con dure critiche, ma partì comunque: la sua VI Crociata (la “crociata dello scomunicato”) gli permise di conquistare Gerusalemme grazie a un accordo diplomatico col sultano, suscitando ulteriore ostilità papale. Durante la sua assenza, il Papa tentò di screditarlo e organizzò un esercito contro di lui; al suo ritorno, Federico sconfisse l’opposizione e ottenne il ritiro della scomunica.
        
        In questo clima teso, le città italiane continuarono a essere teatro delle lotte tra Guelfi, e Ghibellini. Firenze ne fu il centro più violento, con divisioni interne tra Guelfi bianchi (più autonomisti, come Dante) e Guelfi neri (strettamente filo-papali). Federico II approfittò di un successo ghibellino per imporre suo figlio come podestà della città, ma l’equilibrio cambiò più volte, perché i Comuni capirono che per conservare il proprio potere dovevano opporsi tanto all’Imperatore quanto al papa. Alla fine, l’intera Italia comunale divenne il campo di battaglia di una lunga lotta tra Papato e Impero, dove le divisioni interne tra Guelfi e Ghibellini si intrecciarono con le ambizioni dei sovrani svevi e la determinazione dei Comuni a difendere la loro autonomia