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EMPIRISMO BRITÁNICO Y ASOCIACIONISMO
EMPIRISMO BRITÁNICO
Conceptos generales del empirismo
Reacción al racionalismo
Reacción al racionalismo
Análisis de la conciencia
Estudio del flujo de sensaciones e ideas asociadas.
Importancia de la introspección.
Influencia de la ciencia experimental
Siguen el modelo de la ciencia (Newton).
Buscan leyes generales partiendo de la experiencia.
Rechazo de las ideas innatas
La mente no trae ideas desde el nacimiento.
Todo viene de la experiencia.
John Locke (1632-1704)
Tipos de experiencia
Sensación (externa)
Colores, sabores, temperatura, sonidos.
Reflexión (interna)
Pensar, creer, razonar, desear, percibir.
Tipos de ideas
Ideas simples
No pueden dividirse.
Ideas complejas
Resultado de combinar ideas simples mediante memoria, razonamiento e imaginación.
Mente como tabula rasa
El alma del niño es un “papel en blanco”.
Cualidades primarias y secundarias
Primarias: objetivas (extensión, movimiento).
Secundarias: subjetivas (color, dolor, sabor).
Revisión del conocimiento humano
Essay concerning human understanding (1690).
Estudia los límites del conocimiento.
EMPIRISMO ASOCIACIONISTA
Representantes principales
David Hartley
David Hume
Principios del asociacionismo
Interés principal
Estudiar cómo se asocian las ideas, no el porqué
Leyes aristotélicas de la asociación
Semejanza
Contigüidad
Contraste
Asociación de ideas
Las impresiones se unen entre sí siguiendo leyes de asociación.
Formación del conocimiento
Ideas simples → asociadas → ideas complejas.
Punto de partida: la sensación
La mente recibe “huellas” o impresiones.
Hartley y la psicología asociacionista
Influencia utilitarista (John Gay)
Conexión psicofísica: primer intento de psicología objetiva
Obra clave: Observations on Man (1749).
VALORACIÓN DEL EMPIRISMO Y DEL ASOCIACIONISMO
Aportes positivos
Contribución al estudio de la mente humana.
Impulso a la introspección.
Realismo del conocimiento
Todo proviene de la experiencia.
Primeras leyes del aprendizaje y memoria.
Limitaciones del empirismo
Reducción de la experiencia a lo sensible.
No se puede saber si las sensaciones representan la realidad.
La causalidad no existe como tal: es un hábito mental.
Falta de conocimiento intelectual.
En Hume: empirismo → escepticismo
Limitaciones del asociacionismo
Problemas filosóficos importantes:
a) Sin ideas universales → no puede haber ciencia.
b) No puede justificar el deber moral.
c) Las ideas complejas cambian según nuevas asociaciones.
La mente aparece como pasiva.
Visión mecanicista y demasiado simple.
