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:star:RAICES FILOSOFICAS DE LA PSICOLOGIA MODERNA:DESCARTES Y EL EMPIRISMO…

- - - - • Fragmentación religiosa de Europa (Reforma y Contrarreforma).
      - • Aparición de los estados nacionales y soberanía.
      - • Centralidad de la razón → Ilustración.
      - • Auge de la ciencia moderna; modelo del conocimiento.
      - • Ascenso de la burguesía.
- - - - • Método de la duda: solo lo subjetivo interior es absolutamente cierto.
      - • “Giro antropológico”: la filosofía comienza en el interior del hombre.
      - • Dualismo cartesiano: res cogitans (mente) vs. res extensa (cuerpo).
      - • Ideas innatas → fundamento del racionalismo.
- - - - • La mente (sustancia espiritual) y el cuerpo (sustancia material) son realidades distintas.
      - • Problema: ¿Cómo interactúan si son completamente diferentes?
      - • Descartes propone la glándula pineal como punto de unión.
- - - - • El alma aristotélica es reemplazada por la conciencia como objeto de estudio.
    - - • Los nervios como tubos → estímulo estira “hilo”, abre compuerta → salen “espíritus animales”.
      - • Precursor del estudio fisiológico del comportamiento.
    - - • Emociones como alteraciones psíquicas originadas por una alteración corporal.
- - - - • La mente es una tabula rasa.
      - • Todo conocimiento proviene de la experiencia.
      - • Influencia de las ciencias experimentales.
    - - No hay ideas innatas.
      - Todo procede de la experiencia.
      - La mente es un flujo cambiante de sensaciones e ideas.
    - - • Distinción cualidades primarias (objetivas) y secundarias (subjetivas).
      - • Análisis de la percepción mediante ejemplos como la paradoja de los cuencos.
- - - - • Punto de partida: sensación.
      - • Las sensaciones dejan huellas que se unen mediante las leyes aristotélicas:
      - • semejanza
      - • contraste
      - • contigüidad
      - • Las ideas complejas se forman por asociación.
    - - • Todo procede de la experiencia.
      - • Escepticismo extremo: no sabemos si las sensaciones corresponden a la realidad.
      - • El “yo” no existe: es solo una construcción de asociaciones.
    - - • Intenta explicar toda la psicología mediante asociaciones • Obra central: Observations on Man (1749).
- - - - • Fundan el estudio psicológico de la mente como flujo de experiencias internas.
      - • Aportan leyes de asociación fundamentales para memoria y aprendizaje.
    - - • Visión mecanicista de la mente.
      - • El sujeto aparece pasivo.
      - • No explica razonamiento, moral, decisiones o creatividad.
      - • Reduce lo mental a un conjunto de sensaciones.