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Ciência através do tempo - Coggle Diagram

- - - - Formulação das leis do movimento por Isaac Newton;
        Criação da geometria analítica por René Descartes;
        Contribuições de Johannes Kepler para a descrição matemática das órbitas planetárias
    - - não somente do “lugar do mundo”, mas
        o lugar do homem no mundo”
    - - comparação do próprio homem e da
        natureza a uma máquina; considerações a respeito do valor, perfeição, sentido e fim, ficam excluídas da
        ciência
      - a natureza passa a ser vista como máquina, composta por partes que funcionam de modo previsível
- - - - importância no
        desenvolvimento das técnicas laboratoriais
    - - introdução dos algarismos arábicos e álgebra
  - - - razão filosófica (herdada dos gregos)
      - revelação religiosa (central na cultura medieval)
    - - Finalidade divina:
        
        o mundo natural era visto como criação de Deus, carregando sentido moral e religioso.
      - Universidades
        
        a ciência se institucionaliza, com currículos baseados na filosofia aristotélica.
      - Valorização do conhecimento racional
        
        desde que compatível com os dogmas da fé
- - - - Princípio fundamental da natureza, aquilo que a originou, compõe e
        sustenta
    - - Torna visível o arché invisível; manifestação visível da arché
    - - Atividade intelectual desvinculada da prática
    - - Pitágoras de Samos
        (580-497 a.C.)
        
        Número
    - - Parmênides de Eléia
        (504-450 a.C.)
        
        Imobilismo
        
        algo que nos
        caracteriza
        essencialmente, não
        importa o quanto
        mudamos
      - Zenão de Eléia
        (495 – 430)
        
        Movimento
      - Empédocles de Agrigento
        (484-421 a.C.)
        
        Quatro elementos:
        terra, água, ar e fogo
    - - Tales de Mileto
        (625-578 a.C.)
        
        Água
      - Anaximandro de Mileto
        (610-547 a.C.)
        
        Ar
      - Leucipo de Mileto
        (500-370 a.C.)
        
        Átomo
      - Demócrito de Abdera
        460-370 a.C.)
      - Anaxágoras de Clazómenas
        (500-428 a.C.)
        
        Homeomerias
        
        sementes que dão origem à
        realidade em sua
        pluralidade de
        manifestações
      - Heráclito de Éfeso
        (540-470 a.C.)
        
        Devir perpétuo,
        transformação, movimento
  - - - “[...] para Sócrates, a Filosofia preocupava-se menos em conhecer as
        respostas certas do que tentar descobri-las. A Filosofia era um
        processo, uma disciplina, uma busca da vida inteira. Praticar a
        Filosofia à moda de Sócrates era sujeitar constantemente os
        pensamentos à crítica da razão num diálogo sério com os outros. O
        conhecimento autentico não era algo que simplesmente se pudesse
        receber de segunda mão como um bem adquirido, como acontecia
        com os sofistas; era antes uma realização pessoal, conquistada apenas
        à custa do esforço intelectual permanente da reflexão autocrítica”
    - - conhecimento verdadeiro como algo ligado ao mundo das ideias, sendo a matemática um caminho privilegiado para a ciência
    - - “Portanto, em Aristóteles e Platão juntos encontramos uma certa
        harmonia elegante e uma tensão entre a análise empírica e a intuição
        espiritual, dinâmica, esta exemplarmente expressa em A escola de
        Atenas de Rafael, obra-prima do Renascimento. Ali, no centro dos
        muitos filósofos e cientistas gregos reunidos em viva discussão,
        encontram-se o velho Platão e o jovem Aristóteles; o primeiro
        apontando para cima, para os céus, para o invisível e transcendental,
        enquanto Aristóteles movimenta sua mão para fora e para baixo,
        para a terra, para o visível e imanente”.
      - ciência era o conhecimento das causas, e compreender algo significava saber por que ele ocorre