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FREIRE, requisito fundamental de la - Coggle Diagram

- - - - BARO: habla de que la enunciación de nuestros pueblos fue robada, llevando a sujetos pasivizados. Liberarlos implica que ser voz de si mismos (recuperando la memoria historica, devolviendo a los pueblos una vision critica de su propia identidad y potenciando sus virtudes)
    - - la esperanza crítica se basa en que los hombres pueden hacer y rehacer el mundo, pueden Transformarlo
    - - Implica
        
        Concientización
        
        CONCIENCIA CRITICA (distinto a cc ingenua)
        
        Aquella que se apercibe de su situación histórica y se compromete en la transformación del mundo
        
        EDUCACIÓN LIBERADORA
        
        con Dialogo
        
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        Con conciencia crítica
        
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        EJES
        
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        BARO: Liberar a sujetos pasivizados cuya enunciación fue robada: ser su propia voz (Hacia una Psi de la liberación)
        
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        Critica la EDUCACIÓN BANCARIA
        
        El Hº pierde su poder de crear, se hace menos Hº
        
        Pasiviza a los educandos
        
        SABORIDO: Reflexión como puente a la transformación (Eje del modelo de Cooperación Técnica). La acción sumada a la concientización potencian la capacidad de las personas de actuar autónomamente
        
        ENCUENTROS DE MUJERES
        
        “Momentos para pensar”: foco en los procesos de problematización y sensibilización que permitió cuestionar estereotipos y el “porque así son las cosas” abordando aspectos ocultos o naturalizados en las relaciones existentes de poder entre las personas.
        
        Momentos de “Aqui se aprende a ser compañera”: permitieron reconocer que sus sentimientos de soledad y de tener más tiempo libre tenían atravesamientos de género y de generación, permitiendo que se sintieran más acompañadas, creando contención y apoyo mutuo, generando nuevos vínculos y abriéndose a nuevas propuestas.
        
        Permite al sujeto percibir el condicionamiento de su percepción por la estructura en que se hallan
        
        Descubre su cualidad CREADORA Y POTENCIALMENTE TRANSFORMADORA
        
        ESPERANZA QUE MUEVE AL Hº AL CAMBIO
        
        Diferencia con tomar cc: implica el cambio de la percepción distorsionada
      - Reflexionar críticamente
      - Actuar (praxis
        
        ENCUENTRO DE MUJERES
        
        Eje en la reflexión como crítica a la cotidaneidad (que tiende a naturalizar lo social, a universalizar lo particular y atemporizar lo histórico) para luego producir una acción concreta que es la ruptura con dicha familiaridad acrítica.
        
        Espacio de “Una tiene derecho a decir y hacer lo que quiera” : les permitió a las mujeres des-instalar la cultura del sacrificio y la culpa a partir de disfrutar de un tiempo y espacio de ocio para ellas mismas, rompiendo con la idea de que su tiempo sólo debe invertirse en tareas de cuidado o contención.
        
        BARO: Psicólogo para la liberación: nueva praxis donde se involucre en procesos transformadores desde la base
      - Se compromete con procesos de alfabetización popular (NE de Brasil)
        
        ALFABETIZAR = HUMANIZAR
        
        El sujeto pasa de una cc ingenua (aceptar la pobreza como destino) a una crítica (entender las causas sociales y actuar para cambiarlas)
        
        Coincide con el objetivo original de la reforma Agraria en Brasil que luego es frenado por el golpe militar de 1964: empoderar al campesinado. La alfabetización les permitia participar en sindicatos rurales, acceder a derechos laborales, leer titulos de propiedad, votar
      - Educador = Agente de cambio
        
        Funda bases
        
        Estimula contenidos y participación
        
        Tener en cuenta en eje
        
        Calidad / compromiso del educador
        
        Compromiso como profesional y como Hº
        
        Compromiso = praxis/acción y reflexión sobre la realidad
        
        Implica un conocimiento de la Realidad
        
        Participación activa del educando
        
        ENCUENTROS DE MUJERES
        
        Encuentros como espacios para compartir experiencias, reflexivos y también de ocio donde se fomenta el intercambio de experiencias, reconociendo las diferencias y entendiendo que todos los actores son portadores de experiencias (conocimientos) que enriquecen al resto
        
        Su quehacer se da en una Realidad dialécticamente cambiante que necesita conocer
        
        Este saber (logos) se hace en la reflexión y en la acción
        
        Debe adherir al cambio que se encauce en el sentido de la humanización verdadera del Hº
        
        ENCUENTRO DE MUJERES
        
        Encuentros en el espacio de mujeres y participación en procesos organizativos: Promovieron la posibilidad de resistirse al papel estereotipado de la vejez que se encuentra instituido en la sociedad, asumiendo una visión alternativa desde las posibilidades de su condición femenina.
        Las mujeres del grupo pudieron atribuirle nuevos sentidos al proceso de envejecimiento que atravesaban, en la medida que visibilizaron esta etapa de la vida como un momento activo y no como una etapa caracterizada socialmente por las pérdidas o la inactividad.
        
        BARO - MONTERO
        
        Psicólogo como gestor de procesos de cambio (Montero)
        
        Psicólogo para la liberación: involucramiento en procesos transformadores desde la base
        (Baro)
        
        Entender que se es agente de cambio de una ESTRUCTURA SOCIAL
        
        Su rol es PROBLEMATIZAR a los sujetos su estado de OBJETO (problematizar su realidad)
        
        Implica Ad-mirar su realidad desde una percepción más crítica. Apropiarse del contexto
        
        Entender que va a haber profundización del antagonismo entre los que quieren y los que no quieren el cambio.
        
        VIRTUDES DEL EDUCADOR EN UN CONTEXTO DE CAMBIO
        
        Vivir apasionadamente la palabra y el silencio: hablar "con" (y no "de") para que los educandos también hablen "con"
        
        Coherencia
        
        Autocrítica
        
        Subjetividad y objetividad
        
        Tensión entre el aquí y el ahora del educador y el aquí y el ahora de los educandos.
        
        La teoría deja de tener cualquier repercusión si no hay una práctica que motive la teoría.
        
        Nunca solamente paciente y nunca solamente impaciente
        
        Lectura del texto y del con-texto