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Tª del conocimiento San Aguntín - Coggle Diagram
Tª del conocimiento San Aguntín
Punto de partida
Se diferencia con Platón en la preexistencia del alma
El alma conoce
Su esencia
Cosas materiales
Problemas del conocimiento
Si el alma es creada, ¿de dónde vienen los criterios de verdad?
Necesarios para juzgar la realidad.
Superiores a las cosas mismas.
Los tres niveles de conocimiento
Conocimiento racional
Ocurre cuando
La mente reconoce su forma y la identifica un una idea
Los sentidos captan un objeto
La verdad en este nivel es adecuación y se llama verdad lógica en la Edad Media
Se basa en modelos universales, inmateriales y eternos
Influencia Platónica
El alma encuentra dentro de sí verdades eternas e inmutables
El alma es quien conoce (relación con la verdad)
Propio del ser humano
Diferencia de Platón
Dios es verdadero por sí mismo (verdad ontológica)
Estas ideas necesitan un Ser que las contenga: Dios.
Conocimiento superior (contemplación)
Requiere iluminación divina
Permite descubrir el reflejo de las ideas en su interior
La luz de Dios ilumina el alma
No hay reminiscencia
Conduce la sabiduría
Las ideas están en la mente de Dios , no en un mundo aparte
Nivel más elevado
El alma humana, por ser mutable y temporal, no puede alcanzar lo eterno sin ayuda divina.
Conocimiento sensible
Se obtiene por los sentidos
Necesario para la vida práctica
Lo comparten animales y hombres
Proceso
2º se comparan con ideas previas del alma
3º genera una imagen con la memoria
1º los sentidos forman una sensación
4º la memoria compara las sensaciones presentes con las pasadas
Búsqueda de la verdad
La verdad
Es la medida de todas las cosas.
Se convierte en el eje de la relación alma – Dios.
Hace sabios
San Agustín busca dentro de sí y concluye: “Dios es la verdad”.
El ser humano tiene una tendencia innata a la sabiduría.
Fuerzas que impulsan su filosofía
Razón
Amor
Fe