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Séquence 1, Partie 1 : La conscience, Séneque(4 av. J.-C. à 12 avril 65),…

- - - - Hobbes critique Descartes : pour lui, on ne peut pas réduire l’être humain à ses actes de pensée. Il montre l’absurdité d’associer ce qu’on fait à ce qu’on est (« je passe l’aspirateur, donc je suis un aspirateur »).
        
        Leibniz nuance cette conception : il distingue entre perceptions (impressions confuses ou inconscientes) et aperceptions (perceptions conscientes). L’homme n’est donc pas seulement ce qu’il pense consciemment — il possède aussi une activité intérieure obscure mais réelle.
        
        La conscience ne définit pas entièrement l’Homme : d’autres êtres vivants en possèdent des formes variées.
        
        Comme le montre Leibniz, l’activité intérieure dépasse la simple conscience.
        
        Si la conscience nous distingue, elle nous limite aussi : l’Homme ne se réduit pas à ce qu’il sait de lui-même.
    - - Freud
        
        (XIXᵉ-XXᵉ s.) révolutionne la conception de l’homme en montrant que la conscience n’est qu’une partie visible de notre esprit.
        → Il découvre l’inconscient, un espace psychique où sont refoulés nos désirs, pulsions et souvenirs inacceptables pour la conscience.
        → L’homme n’est donc pas maître de lui-même : nos pensées et nos comportements sont souvent guidés par des forces intérieures inconscientes.
      - Le refoulement est le mécanisme par lequel le Moi rejette dans l’inconscient les désirs ou pensées jugés inacceptables : il influence nos actions sans que nous en soyons conscients.
      - La structure de la personnalité : le Moi, le Ça, le Surmoi
        
        Le Moi → c’est la partie consciente et rationnelle, qui agit selon le principe de réalité. Il tente de concilier les exigences du Ça, du Surmoi et du monde extérieur.
        
        Le Surmoi → c’est la voix morale et les interdits intériorisés (hérités des parents et de la société). Il juge et censure le Moi.
        
        Le Ça → c’est la partie pulsionnelle de notre esprit, dominée par le principe de plaisir. Il contient les désirs et instincts primitifs.
    - - difficile de se connaitre
- - - - Bergson(1859-1941)
        
        Contexte:le théorie de l'evolution de Darwin(1959) explication de tout avec cette théorie
        
        Bergson veut remettre de la complexité dans la définition de l'homme
        
        le temps serait ce qui constitue notre identité
        
        Cela serait en mouvement
      - Différence entre le temps intérieur et extérieur
        
        Temps intérieur: durée vécu
        
        Temps extérieur: le temps social
      - Le temps fait de l'homme un être historique
        
        Benjamin(1892-1940)
        
        L'homme est temporel, il a la memoire du passé mais il le transmet au futur aussi
    - - Les stoïciens(3eme siècle avant jésus Christ)
        
        cherche l'ataraxie
        
        Paix de l'âme (équilibre)
      - Déterminer le temps en le mesurant
        
        temps social: un système objectif de mesure, ex. 1h=60min
        
        On mesure le temps, et on fait un temps social pour avoir l'impression de le contrôler
      - L'homme a eu prise sur son passé et son avenir
    - - a. L'Homme semble soumis à l’irréversibilité :
        
        Le temps est irréversible : il ne revient jamais en arrière, il passe, et rien ne peut le faire reculer.
        → Vladimir Jankélévitch, c’est ce qui rend le temps mystérieux et tragique il va toujours de l’avant, sans qu’on puisse le retenir.
        Jankélévitch montre que la conscience du temps est ce qui rend la vie profondément tragique, car vivre, c’est voir s’effacer ce qu’on aime.
        
        Cette irréversibilité fait que chaque instant disparaît dès qu’il est vécu.
        → Ce n’est pas seulement un fait physique, mais une expérience existentielle : nous ressentons la fuite du temps comme une perte irrévocable.
        
        Irrésistible → on ne peut lui résister, comme une force qui nous entraîne.
        
        Irrésistant → il ne se heurte à rien, il s’écoule sans opposition.
        
        L’homme subit le temps : il ne le contrôle pas. Même s’il essaie de le maîtriser, il reste impuissant face à son écoulement continu.
      - c. Le désir d'éternité
        
        L’homme veut échapper au temps et à la mort, chercher une trace durable.
        Le désir d’éternité traduit à la fois la peur du passage et l’espoir de dépassement
        
        Mythes grecs : Les dieux = immortels, l’homme mortel veut leur ressembler (ex : quête d’immortalité).
        
        Religions : Promet une vie éternelle après la mort ; le temps devient une épreuve vers l’au-delà
        
        Médicaments/Sciences :Cherche à ralentir le vieillissement, repousser la mort (transhumanisme
        
        Art : Fige le temps, laisse une trace (œuvre, souvenir, beauté).
      - b. Le temps nous dévore et nous mène à la mort
        
        Le temps nourrit la vie mais en même temps la détruit : il use, vieillit, et conduit inévitablement à la mort.
        
        Mais ces efforts sont illusions : ils ne stoppent pas le temps, ils le détournent.
        
        Pour Jankélévitch, cette fuite dans l’action, le plaisir ou la beauté est une forme de divertissement : on détourne notre attention de la mort en s’occupant, en cherchant à se distraire.
- - - - être pour soi
        
        Conscience pratique
        
        Transformer des choses dans la vie de tous les jours
        
        Trasnformer par l'art
        
        Conscience théorique
        
        immédiate et réflechie
        
        match entre ce que tu connais et ce que tu vois
    - - Contexte : Héliocentrisme et Galilée
        
        Dualiste
        
        Doute cartésien
        
        "je pense donc je suis" - 1ère vérité
        
        Méditations Métaphysiques
        
        L'homme EST un conscience
  - - - Critique de Descartes
        
        Il dit que je suis ce que je fais
        
        SOPHISME
        
        (basée sur la rhétorique ex. les politiciens)
  - - - Moniste
      - Déterministe
        
        L'homme a un fin déterminée
        
        La conscience nous donne l'impression d'être libre et d'être l'auteur de nos choix
    - - Psychanalyse 1922
        
        ça, surmoi, moi
        
        Quand il y a une bataille alors il a y a des névroses
        
        Problèmes psychologiques