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文学革命 的兴起, 文学社团, 1921年至1927年 的文学思潮特征 - Coggle Diagram
文学革命
的兴起
晚清文学改良运动
诗界革命
梁启超、黄遵宪
小说界革命
梁启超
文界革命
白话文运动
《新青年》的创刊标致新文化运动的开始
陈独秀 《文学革命论》
1927年2月发表于《新青年》
三大主张
推倒雕琢阿谀的贵族文学,建立平易抒情的国民文学
推倒陈腐铺张的古典文学,建立新鲜立诚的写实文学
推倒迂晦艰涩的山林文学,建立明了通俗的社会文学
贵族、古典、山林文学都忽视了人生、社会、宇宙等问题,只关注帝王权贵、神仙鬼怪以及个人的穷通利达
否定了“文以载道”、“代圣贤立言”等旧文学观念
文学革命
成就
带来了文学观念、思想内容和文体形式上的大解放
对现代文学的发展有着重要意义
实践
宣扬了抒情写实的现实主义文学观,
提倡了人的文学、平民文学和具有民族思想的文学
反对文言文、倡导白话文、
主张提高小说、戏剧的地位,提倡诗体大解放
译介外国文学作为中国新文学的借鉴
缺失
对古代文学的过多否认,对外国文学的批判缺失,
《聊斋志异》《水浒传》都被当做是“非人的文学”
答林琴南书
北京大学并无覆孔孟之道
几位倡导白话文的均博览群书,能做古文
北京大学的办学态度是遵循“思想自由”的原则的,教学方式中西结合,新旧并用
人的文学
提倡人的文学,反对“非人的文学”
二者的区别在于著作的态度是
肯定人的生活还是非人的生活
人的文学就是以人道主义为本,
对于人生的问题加以记录研究的文学
人的生活是灵肉二重的生活
灵是人达到高尚和平境界的内面生活
肉是人的生活本能,基本需求应得到满足
反映合乎人性的、灵肉一致的生活
胡适的主张
《文学改良刍chu议》
第一篇倡导文学革命的理论文章
文学改良的“八事”
不讲对仗
不避俗字俗语
不用典
不摹仿古人
须讲求文法
不作无病之呻吟
言之有物
务去滥调套语
文学要“言之有物”
文学要有真挚的情感、充实的思想
有话则长,无话则短
不作无病之呻吟
侧重于文学语言形式的改革
以白话文学为宗
书面语言与口头语言接近
社会意义
宣传了反拟古主义的现实主义思想
主张“白话文学之为中国文学正宗”
对中国现代文学的建设有重要意义
在理论上为文学革命作出了重大贡献
《建设的文学革命论》
建设新文学的惟一宗旨: “国语的文学,文学的国语”
阐述“国语的文学”的重要性
大力倡导白话文
创造新文学的步骤 1.工具 2.方法 3.创造
工具既是白话
林纾-新文学革命运动反对派的重要任务
致蔡鹤卿太史书
孔孟之道不可覆,伦理不可铲除
不可以违背旧礼教
如果说死文字有碍科学发展,则科学不用古文
古文和科学可以并行不悖
若用土语写文字,则京、津稀贩均可用为教授
土语不用来书写文章
《水浒》、《红楼》作者均博览群书,非读书破万卷,
不能为古文,亦不能为白话
学习白话文需要有古文的根底
在《新申报》发表了《荆生》和《妖梦》
《荆生》讲述了荆生作为一名孔武有力的伟丈夫,将影射诸如陈独秀和胡适的新文学革命倡导者打得抱头鼠窜
《妖梦》则将当时的北京大学校长蔡元培影射成了元绪、将陈独秀影射成了陈恒影、将胡适影射成了胡玄
文学社团
新月社
新格律诗
特点
在字句修饰方面特别讲究,
追求修辞雕琢以达到作品完美
用韵严格以增加诗歌的音乐性和整齐度
徐志摩
用中文创造外国诗的格律,然后装进外国诗的诗意
唯美诗人
作品带有浪漫的情调和轻烟似的感伤
音节铿锵有力,章法整齐,含有浓厚的欧化气息
忽略内容的充实性
闻一多
有完整的诗歌创作理论
认为诗歌应该具有音乐、绘画以及建筑的美
认为格律诗未必讲求使用惊人之句,而是在字句精炼的同时追求内容充实
闻一多的诗歌兼顾了形式和内容
不主张移植西洋诗入新诗,重视中国的传统
为了做出纯粹的中国风新诗,摆脱中西结合的新诗形式
目的
抵制、针对“五四”以来自由体诗的无节制和技艺散漫
成立于1923年的北京
成员包括闻一多、徐志摩、胡适、梁实秋
发行了《晨报副刊·诗镌》和《新月》月刊
文学主张浪漫主义但作品以唯美主义为主
针对“五四”以来自由诗体的无节制与技艺散漫而提出新格律诗
主张创造诗的格式、新音节以表现完美的精神,因此而提出“三美” 主张:
音乐的美
绘画的美
建筑的美
在字句修饰方面特别讲究以达到完美,
用韵严格、讲究格式,含有浓厚的欧化气息
创造社
成立于1921年7月的东京
成员包括郭沫若、成仿吾、郁达夫
发行了《创造月刊》、《创造》季刊和《洪水》
文学主张“为艺术而艺术”,倾向于浪漫主义
强调文学要以表现作者“内心的要求”为主,即艺术是作者的自我表现
反对文学的功利主义,但同时也强调文学对于时代有着重要的意义
富有反抗精神的浪漫主义文学派别
文学研究会
成立于1921年1月的北京
成员包括老舍、冰心、周作人、茅盾、朱自清
文学主张“为人生而艺术”,作品倾向于现实主义
成员倾向趋于客观写实,强调对外界的细致观察和真实再现
反映社会和人生问题为主,尤其注重批判社会的黑暗面,同情下层的悲惨事实,具有人道主义和民族主义
发行了小说月报、文学句刊(后改为文学周报)
承接“五四”新文学革命的现实主义传统
语丝社
成立于1924年
成员包括鲁迅、周作人、林语堂
发行了《语丝》周刊
多发表杂文、随笔、小品
主张“任意而谈,无所顾忌”,创造生动、泼辣、幽默的语丝文体
文学革命
的第一个十年
五四时期的文学发展特色
社团蜂起,
流派纷呈
现实主义、浪漫主义、现代主义文学流派等等纷纷崛起,
学派间的交流碰撞让文坛呈现繁荣景象
启蒙思想
站在反封建的角度、倡导科学和民主的思想,
带着人道主义和平民主义的观念成为思想启蒙
和现代意识觉醒的先驱
理性思想
新作家们在提倡新文学的同时也在密切的关注着民族命运的思考,
批判旧文化的封建传统思想、陈规旧俗和不合理的社会现实,
这种思考的行为也是五四理性批判精神的表现。
感伤格调
焦灼、彷徨、苦闷的社会心理感染了新作家们,
也出现在了五四时期的作品中。
开放意识
吸新纳异,全方位的借鉴其他国家的文学经验,如林译小说等等,使中国文学得以在起步之初就融入世界文学的总体当中。
1921年至1927年
的文学思潮特征
浪漫主义
创造社
郭沫若
认为真正艺术应该以浪漫主义为主,提出艺术是自我的表现
《女神》
充满理想色彩和反抗精神
郁达夫
《沉沦》
自叙传性质的抒情小说集
新月诗派
闻一多和徐志摩虽有唯美主义倾向,但主要倾向为浪漫主义
反抗精神和感伤色彩契合当时青年
面对黑暗现实的绝望逃避和反抗精神
现代主义
表现主义、唯美主义、意识流等
现代主义流派大量涌出
现实主义和浪漫主义作家的作品
也常常带有现代主义成分
鲁迅《野草》带有象征主义
徐志摩、闻一多的诗也带有
唯美主义倾向
象征诗派
李金发
《艺术之本源与其命运》说明了朦胧诗象征含蓄的特征
目的都在“工农大众”这个课题
现实主义
鲁迅
《呐喊》、《彷徨》采用写实客观创作手法,充满直面人生的现实主义精神
文学社团
文学研究会作为成员数量最大的文学社团,其基本倾向趋于现实主义
其他有名的社团诸如语丝社和未名社也基本倾向于现实主义
欧美现实主义的文学作品被大量翻译:《人民公敌》和《第六病室》