Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
סימן כו, משנה גיטין פרק ח משנה ט
המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי, ב"ש…
-
משנה גיטין פרק ח משנה ט
המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי, ב"ש אומרים: אינה צריכה הימנו גט שני, ובה"א: צריכה הימנו גט שני. אימתי? בזמן שנתגרשה מן הנשואין. ומודים, בנתגרשה מן האירוסין - שאינה צריכה הימנו גט שני, מפני שאין לבו גס בה.
-
-
רמב"ם: קדשה = ביאת זנות
רמב"ם (הלכות אישות א):
ביאה שלא לשם קידושין אסורה
רמב"ם (הלכות מלכים ד):
הדיוט אסור בפילגש, מלך מותר בפילגש (מיוחדת)
לרמבם יש מצוות קידושין ולכן כל ביאה שלא לשם קידושין אסורה, לראבד ולראש אין מצוות קידושין ולכן כל עוד היא לא מופקרת הכל בסדר (פילגש היא מרחב ביניים) ואז יש פגמים (משפחה + טבילה)
-
בבלי קידושין ג.
מניינא דרישא למעוטי חופה. ולרב הונא, דאמר: חופה קונה מק"ו, למעוטי מאי? למעוטי חליפין
-
רי"ף:
לא הביא שחופה קונה,
אבל הביא שמניינא למעוטי חליפין
-
-
-
בבלי קידושין ה:
רב הונא: ... הצד השוה שבהן - שקונין בעלמא וקונין כאן, אף אני אביא חופה - שקונה בעלמא וקונה כאן. רבא מקשה ואביי מתרץ.
-
-
-
-
-
-
צמצומים לרמב"ם
רמב"ן: גם לרמב"ם אין איסור בפילגש (גרס אחרת בהלכות מלכים)
כסף משנה, חידושי מהרי"ט: גם לרמב"ם קדשה אסורה רק אם מופקרת
-
-
-
כסף
בית שמואל:
הרמב"ם כתב שקידושי כסף הם מדברי סופרים
מ"מ, כ"מ: מדאורייתא, פשוט לא מפורש
פסוקים
"לא תהיה קדשה" (דברים כג יח)
"אל תחלל את בתך להזנותה" (ויקרא יט כט)
"כי יקח איש אשה" (דברים כד א)
תלמוד בבלי מסכת יבמות דף סא עמוד ב
- זונה - זונה כשמה, דברי רבי אליעזר;
- רבי עקיבא אומר: זונה - זו מופקרת;
- רבי מתיא בן חרש אומר: אפי' הלך בעלה להשקותה ובא עליה בדרך - עשאה זונה;
- רבי יהודה אומר: זונה - זו אילונית;
- וחכמים אומרים: אין זונה - אלא גיורת, ומשוחררת, ושנבעלה בעילת זנות;
- ר' אליעזר אומר: פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות - עשאה זונה!...
אמר רב עמרם: אין הלכה כרבי אלעזר.
-
מסכת סנהדרין דף כא עמוד א
מאי נשים ומאי פלגשים? - אמר רב יהודה אמר רב: נשים, בכתובה ובקידושין, פלגשים - בלא כתובה ובלא קידושין.
רא"ש:
פילגש (ביאה שלא לשם קידושין)
אסורה אפילו אם ייחדה
- פגם משפחה
- בושה מלטבול (נידה)
משנה קידושין א א
האשה נקנית ב3 דרכים...
נקנית בכסף ובשאר ובביאה...
בכסף... ב"ה אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה.
קידושין יב.
אמר שמואל: קידשה בתמרה, אפילו עומד כור תמרים בדינר - מקודשת, חיישינן שמא שוה פרוטה במדי.
והא אנן תנן, ב"ה אומרים: בפרוטה ובשוה פרוטה! לא קשיא: הא בקידושי ודאי, הא בקידושי ספק