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CH 3 : Le DN moderne (suite 3) - Coggle Diagram
CH 3 : Le DN moderne (suite 3)
3.1. Quelques caractéristiques :
Hobbes, liberté négative
Enjeux de la liberté négative
H = auteur du Léviathan qui décrit la figure du contrat soc
Il produit une nouvelle définition de la liberté
« Les mots de LIBERTY ou de FREEDOM désignent ce qu'est proprement l'absence d'opposition (j’entends par opposition : les obstacles extérieurs au mouvement), et peuvent être appliqués à des créatures sans raison, ou inanimées, aussi bien qu'aux créatures raisonnables. » => Thomas Hobbes, Léviathan (1651), chap. 21
Il produit une nouvelle définition de la liberté qu’on appelle négative car elle ne suppose pas une activité mais plutôt l’absence
Pour ça qu’on dit une définition négative car repose sur l’absence de qqch => ici l’absence d’obstacle
On est libre qd on ne nous empêche pas
Définition uniquement négative
On n'a pas dit qu’elle était l’action qui était libre
En fait toute action peut être libre
La définition donnée par H de la liberté => ne pas être empêché, de faire ce que l’on veut
Ce que cette définition a de nouveau
Dans le monde ancien, chez A en particulier, la liberté, cela présuppose une activité
On la charge de qqch => on la charge de la fonction de citoyen => de participation à la vie publique de la cité
=> est libre celui qui va sur l’agora et s’exprime
Pour les modernes être libre = ne pas être empêché
L'obli de voter
Auj consi comme une obli => entrave à la liberté
Les anciens diraient non la liberté se réalise par la participation
3.2 Hobbes, le contrat social et l’état de nature
Contrat soc => pacte dans la soc qui explique la naissance de la soc
La question de H => pq la soc est orga de telle manière
Thomas Hobbes (1588-1679)
Le Leviathan (1651) => théorie du contrat soc et de l’état de nature
On voit le DN moderne qui émerge avant (ex : chez Grotius) mais prend sa forme paradigmatique chez H
Aussi une vision rationaliste qui va s’éloigner du droit divin, de la figure de dieu (encore + que chez Grotius)
Aussi un éloignement de la cité politique d’Aristote
On va réfléchir totalement autrement => on va réfléchir à partir de l’individu et du politique comme artifice
H. = philo anglais chez qui on observe aussi la naissance de l pensée de l’état et de la souveraineté
La pensée de la souveraineté \= idée de qu’est-ce que ça veut dire avoir du pouvoir
On est dans la modernité mais 150 ans avant la RF un siècle avant l’époque des lumières mais qd on veut retracer t ce qui mène au rationalisme contemporain, idée de droit individuel, de démocratie ... : on n'a pas t à fait les racines en partant de la RF
C'est en Angleterre que vont arriver les bouleversements qui vont faire passer des monarchies absolues à l'avènement des démocraties (se fait très lentement) => époque de contestation de l’absolutisme monarchique et d’instabilité
Le léviathan est publier durant cette période de trouble ce qui explique que H est à la recherche des fondements d’une stabilité