Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

(فقه) عبادة - Coggle Diagram

- - - - سنن الصلاة القولية أو الفعلية
        
        الدليل:
        
        النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي»
  - - - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا
  - - - السجود كما يفترشها الكلب
        
        الدليل:
        
        النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب».
  - - - النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟»
  - - - أن يضع يده على وسطه
        
        لأن
        
        النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا.
  - - - التمادي فيه، وعدم كظمه
        
        الدليل:
        
        قال: «التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع».
  - - - صلاته صورة منصوبة
        
        الدليل:
        
        قال لعائشة: «أميطي عنا قرامك هذا» أي ستارك هذا, قال صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلَاتِي
  - - - يفرقع أصابعه
  - - - إدخال الأصابع بعضها في بعض
        
        نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا
  - - - يلبس ثوبا فيه أعلام زاهية تلهيه عن الصلاة
  - - - يجمع شعره أو ثوبه في صلاته
  - - - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كفت الثوب، والشعر في الصلاة
  - - - يصلي والطعام موضوع، هذا إذا كان يحتاج إليه
        
        الدليل:
        
        قال: «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ»
  - - - شدة الحاجة لقضاء بول أو غائط
        
        الدليل:
        
        قال: «لا صلاة -أي لا صلاة كاملة- بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان»
  - - - يصلي إلى غير سترة، أما المأموم فسترته سترة الإمام.
  - - - يسدل ثوبه في الصلاة
        
        أي
        
        لا يضع يديه في أكمام الثوب
  - - - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا
  - - - يبصق في الصلاة إلى القبلة أو عن يمينه
        
        لأن
        
        النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا
  - - - يرفع بصره إلى السماء،
        
        الدليل:
        
        قال: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ، أَوْ لاَ تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ».
- - - - من ترك شرطاً من شروط الصلاة، أو ركنًا من أركانها بلا عذر بطلت صلاته
        
        الدليل:
        
        قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»، وقراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة. وقال للرجل الذي ترك ركن الطمأنينة: «ارجع فصل، فإنك لم تُصَلِّ». وأمر الرجل الذي لم يتوضأ وضوءًا صحيحًا أن يعيد الصلاة، والوضوء شرطًا من شروط صحة الصلاة.
  - - - من أكل أو شرب عمدا بطلت صلاته، هذا بإجماع أهل العلم.
  - - - من تكلم في صلاته عامدًا بطلت صلاته، وهذا بإجماع أهل العلم.
  - - - من ضحك في صلاته بطلت، وهذا أيضًا بإجماع أهل العلم.
  - - - ف
        
        من صلى وراء من لا تصح إمامته بطلت صلاته.
  - - - إذا مرت المرأة البالغة أو الحمار أو الكلب الأسود بين المصلي، وبين موضع سجوده بطلت صلاته
        
        لأن
        
        أبطل صلاة المصلي إذا مر من أمامه المرأة البالغة أو الحمار أو الكلب الأسود.
  - - - من غير جنس الصلاة، كالحك والمشي ونحو هذا، وهذا يبطل الصلاة بإجماع أهل العلم.
  - - - من تعمد زيادة ركن فعلي كزيادة ركوع أو سجود بطلت صلاته
        
        لأنه
        
        أخل بهيئة الصلاة.
- - - - الأول: نقص
        
        أي
        
        إن نقص شيء من الصلاة سجد المصلي للسهو.
      - الثالث: شك
        
        أي
        
        إن شك المصلي هل هو زاد أو نقص؟ سجد للسهو.
      - الثاني: زيادة
        
        أي
        
        إن زاد شيء في الصلاة سجد المصلي للسهو.
      - ثلاثة ضوابط:
        
        الضابط الثاني: محله.
        
        الأول: إن كان عن نقص فقبل السلام. أي إن نقص
        
        أي
        
        إن نقص شيء من الصلاة سجد قبل السلام
        
        لأن
        
        1 more item...
        
        الثاني: إن كان عن زيادة فبعد السلام
        
        أي
        
        إن كان السهو عن زيادة في الصلاة سجد بعد السلام من صلاته
        
        كأن
        
        1 more item...
        
        الثالث: إن كان عن شك فله حالتان.
        
        أي
        
        إن كان السجود عن شك فله حالتان:
        
        الأولى: شك مع البناء على اليقين
        
        1 more item...
        
        الثانية: شك مع التحري
        
        1 more item...
        
        الضابط الثالث: سجود السهو يجبر الواجب والسنة، ولا يجبر الركن بل يجب الإتيان به
        
        أي
        
        أن من نسي واجباً من واجبات الصلاة، أو سنة من سنن الصلاة التي ذكرناها فيما مضى سجد للسهو، ولا شيء عليه. أما من نسي ركنًا من أركان الصلاة لزمه أن يأتي به، ويسجد للسهو.