Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

البداية في العقيدة - Coggle Diagram

- - - - لغة
        
        على وزن
        
        فعيلة
        
        بمعنى
        
        معتقد
      - اصتلاحا
        
        فهي
        
        حكم الذهن الجازم
        
        اي
        
        ان تكون بالقلب
        
        ان تكون جازمة
    - - وهي
        
        اصول الإيمات
    - - تدل على
        
        يصحح العبادة باركانه ستة
        
        السعادة في الدارين
        
        في الدنيا
        
        دليل
        
        مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهٗ حَيٰوةً طَيِّبَةً ۚ
        
        كيف تكون
        
        الإيمان الصحيح والعمل الصالح
        
        في الأخرة
        
        دليل
        
        وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ").
        
        كيف تكون
        
        الجزاءُ بأحسنِ ما كانوا يعملونَ.
    - - تدل على
        
        اول ما يجب على العبد
        
        دليل
        
        إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ تَعَالَى
        
        شرط لصحة العبادة
        
        دليل
        
        لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
        
        اصول دعوة النبيين
        
        دليل
        
        وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
        
        السبب في قبول الطاعة
        
        دليل
        
        مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ
        
        انه هو الهدف و الغاية من خلق الجن والإنس
        
        دليل
        
        وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
    - - من؟
        
        الذي وضع علم العقيدة هو الله تعالى، أنزله على رسله عن طريق الوحي.
    - - من اين
        
        يستمد علم العقيدة مادته وأدلته من الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح.
    - - حكم
        
        تعلم
        
        منه
        
        وفرضُ كفايةٍ
        
        فهو
        
        ما زاد على ذلك من التفصيل، والتدليل
        
        فرضُ عينٍ
        
        فهو
        
        معرفة ما تصح به العقيدة بالأدلة الإجمالية
        
        تعليم
        
        واجبٌ عليه أن يُعلِّمه، لأنه من فروض الكفايات التي لا يجوز تركها إذا لم يقم بها غيره.