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CH 2 : Le DN ancien (suite 7.5) - Coggle Diagram
CH 2 : Le DN ancien (suite 7.5)
Questions de rappel
Quel est le lien entre le CL et Aristote ?
Dans le CL, la loi est construite par les juges qui jugent à partir des faits
=> c’est ce à partir des faits qui établit ce lien
Dans le CL comme chez Aristote le juste surgit des faits
Dans le Cl, la loi vient et est établie de ce que jugent les juges donc à partir des faits
Chez A, il y a qqch nota dans la question de la théorisation de l’équité, où le juste va tj dépasser une codification préalable et donc va surgir des faits
=> c’est le lien que l’on peut faire
C'est là où A peut nous aider à éclairer la conception dela justice qui ressort du CL
Il y a donc un juste naturel qui est dans les faits, qui n’est pas conventionnel, qui ne vient pas de la décision Prince ou des citoyens assemblés de la démocratie. Et qui apparait déjà dans les faits et ne peut surgir que des faits.
Donc on ne peut décoder que des faits qui se sont produits
Quels sont les trois caractéristiques du DR ? Quel est dans le DR le lien à la nature ? => Comment explique-t-on ces trois caractéristiques et cette évolution du DR ?
Les trois caractéristiques
Formaliste
Insistance sur l’idée de la forme et moins sur l’idée de l’argumentation et moins sur le moment
Insistance sur le code à pondérer => on associe très souvent DR et code est-ce juste ?
Même si mouvement vers la codification, t le DR n’est pas codifier mais reste qu’il y a des formes
Codification plus tardive (Justinien)
/!\ distinction entre formes et codification !!!
Fictionnel
Au sein du droit, il y a une idée de rôle = personna (= même mot qu’au théâtre => le masque que le met pour jouer un rôle)
Le rôle que l’on prend/endosse au sein du sys juri
On est dans une fiction qui se raconte à part et qui prend des formes spécifiquement juridiques
=> on assume qu’on est dans qqch de spécifiquement juridique
Systémique
Le droit doit devenir un sys cohérent
Pq le DR doit se former comme un sys ?
Effet : pour être prévisible => donne au justiciable la sécurité juridique
L'empire romain est très grand >< au sein d’Athènes => petit => moins de besoin de systématiser
Mais là on a besoin vraiment d’établir un système
Va de pair avec le formalisme
Besoin de cela avec cette forme d’empire qui est gr et aussi divers (plus d’unité théologique, religieuse, linguistique => très gr diversité des peuples sur leq le DR s’applique et donc on a besoin de systématiser
Quel est le lien avec la nature ? Quel est le fondement philo de ce système et donc le lien avec la nature ?
Lien avec la pensée stoïcienne
L'homme se conçoit comme faisant partie d’un ordre naturel des choses, d’une gr machine de la nature => éthique, morale stoïcienne qui marque fort Rome
Être stoïque c’est un peu accepter son destin
La philo stoïcienne c’est un peu désire ce qu’il t’arrive au lieu de désirer autre chose
La nature est une grande machine, on obéit à cela. Ça ne sert à rien de vouloir être autrement et donc on replace la morale et le droit là-dedans => en ça que la nature intervient
Là où on a le plus de glissement // à A car pour A on était toujours dans l’ordre po, l’ordre de la cité, cette cité était naturelle mais on concevait l’homme dans cette cité po
Ici on est dans une conception bcp plus large
Mais qqpart ne fait qu’annoncer la conception chrétienne où t la conception po du droit avec Augustin va s’articuler à une référence divine, théologique
On abandonne la cadre de la cité, des humains, t ce qui compte c’est Dieu
=> on abandonne le cadre rationnel et po de la pensée aristotélicienne
Et // à Rome on abandonne le cadre humain et cette fiction => on a presque une adéquation : l’ordre naturel, l’ordre divin => plus de décalage