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Segundo parcial (semiótica), La semiótica no crea sentido, sino que lo…
Segundo parcial (semiótica)
Greimas
Sentido
Niveles de análisis
De superficie/narrativo
Los valores abstractos se concretan en figuras narrativas (actantes)
Sujeto / Objeto
El sujeto busca alcanzar el objeto de valor.
Destinador / Destinatario
El destinador impulsa la acción; el destinatario recibe el valor.
Ayudante / Oponente
Facilitan o dificultan la acción del sujeto.
El relato no es solo una sucesión de hechos; es una transformación de estados, donde el sujeto pasa de no poseer a poseer un objeto de valor.
La unidad mínima de acción dentro del relato es el programa narrativo, dividido en fases
Manipulación
El destinador motiva al sujeto a actuar (por orden, promesa o deseo).
Competencia
El sujeto adquiere los recursos necesarios (saber, poder, querer, deber).
Performance
El sujeto actúa para cumplir su objetivo, enfrentando obstáculos.
Sanción
Se evalúa la acción; el sujeto es premiado, castigado o reconocido.
Sintáctico fundamental
Son las relaciones lógicas que articulan el sentido.
El cuadro semiótico organiza las tensiones entre términos contrarios y contradictorios.
Semántico fundamental
se establecen las oposiciones semánticas básicas (vida/muerte, verdad/mentira, libertad/opresión)
Unidades mínimas de análisis
Semas
El sentido ya está en el mundo antes de hablar: vivimos en un “universo de sentido”.
Relato
Máquina semiótica que traduce conflictos abstractos (bien/mal, vida/muerte) en acciones significativas. En toda narración, un sujeto busca apropiarse de un valor, y en ese recorrido se transforma a sí mismo. En otras palabras: toda narración es una lógica del deseo y del cambio.
Semiótica
Es la lógica del sentido. Estudia cómo se produce y capta el sentido en cualquier discurso (cuento, mito, película, etc.).
Verón
Teoría general de la producción social del sentido
el lenguaje, los medios, la política y la cultura son espacios de generación de significados en constante transformación.
Semiosis social
proceso por el cual los hechos sociales se constituyen como fenómenos significantes.
Sentido
Sistema productivo
Producción
Condiciones sociales, técnicas e ideológicas que permiten generar un discurso.
Circulación
Cómo los sujetos interpretan y resignifican los discursos.
Reconocimiento
Paso de los discursos entre contextos (transformaciones del sentido).
Análisis
estudiar los discursos para descubrir cómo y por qué producen determinado significado en un contexto social específico.
Condiciones de producción
Técnicas/materiales
los soportes y tecnologías (imprenta, televisión, redes, plataformas digitales).
Institucionales
las posiciones, roles y normas desde las que se enuncia (periodismo, política, ciencia).
Ideológicas
los sistemas de valores y creencias que orientan la producción del sentido.
Dejan huellas en el discurso que revelan su origen social.
Doble hipótesis fundamental
Toda producción de sentido es social.
Todo fenómeno social es, en alguna de sus dimensiones, producción de sentido.
Discurso
lugar donde la semiosis social se manifiesta
Discurso político
se define por el enfrentamiento: siempre construye un “Otro”.
Destinatarios
Prodestinatario: aliado o partidario.
Contradestinatario: adversario.
Paradestinatario: indeciso o público a persuadir.
Componentes
Didáctico: enseña o generaliza.
Prescriptivo: ordena o aconseja.
Descriptivo: explica la situación.
Programático: promete o proyecta.
Espacio de mediación entre
Estructuras sociales (instituciones, ideologías, historia)
Sistemas de significación (lenguaje, imágenes, símbolos).
Dimensiones
Ideología
Poder
Dimensiones analíticas presentes en todo discurso.
Su trabajo trasladó la semiótica estructural —centrada en el texto y en el sistema lingüístico— hacia un modelo sociosemiótico, donde los signos y los discursos se entienden como productos de prácticas sociales concretas.
Lotman
Cultura
Ecosistema de significaciones
La cultura es un sistema semiótico global, formado por la interacción de múltiples lenguajes: artísticos, científicos, religiosos, sociales, etc.
Semiosfera
espacio total donde se producen, circulan y transforman los sentidos.
Estructura interna
organización asimétrica
Periferia
Espacio de innovación y mezcla: dialectos, arte popular, culturas marginales. Fuente de cambio.
Frontera
Zona intermedia entre lo propio y lo ajeno: Filtra, traduce y convierte lo externo en información significativa.
Sin ella, la cultura no podría transformarse ni dialogar con lo que está fuera.
Centro
Área de los códigos dominantes: lengua literaria, ciencia, instituciones religiosas. Da estabilidad y normas.
Dinámica
Constante movimiento: los límites entre centro y periferia cambian con el tiempo. No es lineal y se rige por tensiones entre orden/caos, memoria/olvido, repetición/innovación
Heterogénea
Estructura concéntrica
Texto
(literarios, artísticos, simbólicos) Unidad básica de la cultura, donde se materializa el proceso de semiosis
Barthes
Relato
Forma universal de organización del sentido.
Estructura
El sentido no está en el mensaje moral ni en lo que “quiso decir el autor”, sino en la estructura interna
Por eso, analizar un relato significa reconstruir su lógica interna, no juzgar su contenido.
El relato = un sistema de signos.
Niveles de organización
Funcional
Las acciones o acontecimientos que hacen avanzar la historia.
Narrativo
Cómo las acciones y secuencias se combinan para generar un relato coherente.
Accional
Los roles de los personajes dentro del sistema de la historia (inspirado en Propp y Greimas).
cada nivel construye sentido, no por separado, sino por relación y jerarquía entre sus partes.
Funciones estructurales
Piezas mínimas con las que se arma todo relato
Distribucionales
Cardinales
puntos clave o decisivos (abren o cierran alternativas narrativas).
Catálisis
detalles menores o de transición (dan fluidez).
Integradoras
Informantes
son detalles o datos que le dan al relato un marco de realidad y verosimilitud
Indicios
Es una pista o una señal simbólica que el lector puede interpretar.
Estructuralismo
Pasar de interpretar subjetivamente a describir científicamente la estructura del relato.
Propone que el texto es un tejido de citas, una red de discursos previos que el lector reactiva
Sentido
Proceso abierto y múltiple
La semiótica no crea sentido, sino que lo explica, mostrando cómo se organiza y se hace comprensible.