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“La guerra nuestra de cada día. Historia, violencia y pensamiento crítico…

- - - - Su obra se escribe bajo amenaza (cateos, bombas, asesinatos de colegas).
      - La psicología social debía responder a las crisis reales, no solo teorizar.
      - Se opone a la neutralidad científica: investigar era un acto político y ético.
  - - - Propone una “psicología social desde Centroamérica”, no importada.
      - Critica el “desencarnamiento” del saber académico estadounidense: teorías universales desconectadas de la miseria y violencia regional
      - Reivindica el “mundo desgarrado de la cotidianidad” como punto de partida del conocimiento social.
  - - - Década de 1980: guerras civiles, dictaduras y represión política en Centroamérica.
      - La Universidad Centroamericana (UCA) se convierte en espacio de resistencia intelectual y ética.
      - Martín-Baró y otros jesuitas asumen la tarea de pensar “desde las ruinas”: comprender la guerra como realidad totalizadora
- - - - Reintroducir la historia en la psicología social.
        
        Analizar desde las aristas hirientes (tortura, pobreza, desplazamiento, trauma).
        
        Ubicarse en los contextos de significación comprometida, no en la distancia académic
    - - Las ciencias sociales en América Latina reproducían paradigmas del poder establecido en su realidad diaria.
      - Llamó a construir un conocimiento “desde la propia realidad”, comprometido con la emancipación.
    - - Perspectiva latinoamericana: situar el conocimiento en la historia, cultura y conflicto propios de la región.
        
        Realidad social desgarrada: no armoniosa, sino conflictiva, marcada por exclusión y represión.
        
        Cotidianidad vivida: las mayorías pobres, campesinas e indígenas como sujetos epistémicos
- - - - Situación en la que la vida está amenazada por la guerra y la pobreza.
      - Epistemología desde el límite: pensar en el borde entre la vida y la muerte.
      - Las guerras generan trauma psicosocial colectivo, no solo individual
  - - - Los niños son los “hijos de la guerra”, principales víctimas del trauma social.
      - La psicología debía prevenir el aprendizaje de la violencia y reconstruir lazos comunitarios.
      - Propone una educación para la paz y la humanización.
- - - - La violencia no surge de la nada: es estructural e histórica, producto de la dominación sin hegemonía.
      - El Estado salvadoreño desde 1930 produce terror institucionalizado.
      - Martín-Baró habla de una “violencia dominadora”: de los pocos sobre los muchos.