Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Schema articolo Lo Sguardo - Coggle Diagram

- - - - canone come risultato di filtraggio storico. Come avviene?
        
        Argomento del consentium gentium: se piace a molti, dovrà avere meriti
        
        Sono qualitativamente migliori?
        
        "Selezione naturale" darwiniana: adattamento
        
        Ripescaggi nella "spazzatura" della memoria
        
        Per sbaglio?
        
        Scelti di volta in volta dai moderni perché affini alla sensibilità del tempo, perché confermano i valori diffusi
        
        Best Sellers?
      - noi e le culture dimentichiamo per fattori spesso accidentali: casuali o catastrofi
    - - Damnatio memoriae
      - Roghi
      - Abrasione manoscritti
      - Falsificazione delle fonti
      - Pudore ?
  - - - [Oblio come principio fondamentale e fisiologico dei sistemi di significazione; accanto al principio di pertinentizzazione]
        
        E Lotman?
        
        (Occorre educazione alla Decimazione, filtraggio, selezione.) La cultura come memoria storica (sapere condiviso) che produce l'identità di una comunità non è solo accumulo, ma il risultato del loro filtraggio [ci pare solo accumulo, perché il meccanismo del filtraggio è a monte, non in vista]
    - - Distingue
        
        Enciclopedia Massimale, virtuale e metafora della fisarmonica [globale: magari descrivere le caratteristiche di questa in contrapposizione con quella 'locale' cfr 1984]
        
        'esistono' idee che rimangono in latenza (Cevolini 2006)
        
        Alcune cose fanno parte dell'enciclopedia massimale solo perché sono state nominate da qualche altro pezzo di enciclopedia, es. le tragedie perdute citate da Aristotele. Queste fanno parte dell'encilopedia media come semplici titoli, ma fanno parte dell'enciclopedia massimale nel mondo possibile in cui sono stati reperiti (cfr. "ontology of fictional characters")
        
        Contiene potenzialmente anche quello che oggi non
        
        è più grande dell'enciclopedia media, contiene tutto ciò che può essere "scongelato" e portato fuori dalla latenza. In questo senso le tragedie perdute fanno parte dell'enciclopedia massimale in quanto facevano parte dell'enciclopedia media dei tempi di Aristotele
        
        Enciclopedia media
        
        Enciclopedia media: es. ci dice tutto sulla morte di Giulio Cesare ma nulla su quello che ha fatto la vedova Calpurnia dopo. O sappiamo le vicende della battaglia di Waterloo, ma non i nomi di tutti i partecipanti
        
        C'è possibilità di recuperare però ciò che l'enciclopedia non conserva: storici, archeologi fanno questo e talvolta ciò che è stato obliviato può rientrare nell'enciclopedia media (v. post-colonial studies)
        
        Enciclopedie specialistiche
        
        Procedono per aggiornamento cfr. Paolo Rossi 1991
      - Cultura come dimenticanza, non come conservazione
- - - - Internet è Funes
      - Internet è fenomeno democratico, però
        
        La televisione fa bene ai poveri e male ai ricchi,
        
        mentre internet fa male ai poveri e bene ai ricchi di istruzioni
    - - Internet permetterebbe a ciascuno di costruirsi un'enciclopedia, ma la funzione dell'enciclopedia è quella di fornire una base di confronto fondata su nozioni e discorsi comuni
        
        L'enciclopedia può conservare anche discorsi obsoleti o falsi, a titolo storico o come strumento di comprensione dei paradigmi ritenuti "veri" (esempio terrapiattismo o medicina aristotelica)
        
        Per creare nuove idee (scientifiche e no) c'è bisogno comunque di partire da un'enciclopedia il più possibile
        
        6 miliardi di enciclopedie diversi?
        
        Ma no perché c'è differenza tra informazione in senso cibernetico e nel senso semantico: l'informazione in senso semantico "è quella per cui, onde reagire alle vertigini permesse dal sistema, che mi elenca tutte le opzioni possibili, io posso elaborare criteri di selezione"
  - - - Problema: Abbondanza dell'informazione + mutevolezza rapidissima delle informazioni + incapacità di selezionare l'informazione + difficoltà trovare criteri di selezione
      - Discorso su rivoluzione tv su stampa (2001)
      - "[...] naturale tendenza del sistema informativo, obbligato a nutrirsi ogni giorno di nuove informazioni, vere o false che siano [...]" (1991:42)
- - - - Memoria vegetale
        
        Supporti alla memoria
        
        Intreccia discorso su memoria individuale e su memoria collettiva
        
        Mito di Thamus: atrofizzazione della memoria individuale.
        E memoria "esteriore"
        
        Memoria organica, minerale, vegetale
  - - - L'inconscio funziona perché butta via. Salvo recuperare in psicanalisi qualcosa, ma molto va comunque eliminato, perché l'anima è il prodotto della continuità di questa memoria selezionata. Se avessivmo l'anima di Funes saremmo persone senz'anima.
        
        L'anima come memoria è fatta non solo di ciò che ricordiamo ma anche di ciò che abbiamo dimenticato, proprio perché noi non siamo tutte le sensazionei che abbiamo avuto , ma solo quelle che hanno acquistato significato per la nostra crescita individuale
    - - Parte con dichiarazioni che paiono riferite alla necessità di sopravvivenza di un individuo (infatti probabilmente è una fonte di Borges per Funes). è possibile vivere solo nel presente. per ogni agire ci vuole oblio. Per essere felici bisogna essere capaci di dimenticanza: è possibile vivere senza ricordo, come mostra l'animale, ma non è possibile vivere senza oblio.
        
        Poi sposta il discorso alla necessità di un oblio sistematico per le culture, che si presentano come dispositivi per tramandare e anche per cancellare l'informazione
  - - - Paargonare questo discorso a quello di Eco sulla Ontology fictional characters e memoria artificiale della letteratura e della dtoria ecc
        
        I classici "allungano", estendono la vita
- - - - Rappresentazione della conoscenza
        
        Rinascimento e Barocco
        
        mnemotecniche non artifici neutri, ma "modi per rappresentare e organizzare il sapere, virtuali enciclopedie o 'teatri' dell'universo" (2013: 9)
    - - Autori citati
        
        Giulio Camillo Delminio, Idea del theatro 1579
        
        Lina Bolzoni
        
        Johannes Spangerbergius
        
        Johannes Romberch Congestorium artificiosae memoriae (1533)
        
        Filippo Gesualdo Plutosofia
        
        Ars oblivionalis
        
        Cosma Rosselli Thesaurus artificiosae memoriae 1579
        
        Petrus von Rosenheim Ars memorandi 1502
        
        Enunciati mnemotecnici che somigliano a un rebus
        
        Pietro da Ravenna: Phoenix 1491
        
        Donne formosissime
    - - Essenziale è la memorabilità del testo/poesia in una società orale per garantire l'identità delle società umane
        N.B. Mnemosine è la madre delle muse (legame tra memoria e poesia)
        
        problema vivo anche nella società della scrittura: Aristotele, Cicerone, Quintiliano, l'arte della memoria diventa parte della tecnica retorica (ha una precisa collocazione istituzionale): un discorso per essere persuasivo deve essere memorabile per l'uditorio; e anche per il retore che deve ricordarle
        
        Artes proedicandi nel Medioevo. Nel frattempo le tecniche della memoria sono paragonate alla scrittura: insegnano a incidere stabilmente i ricordi nella nostra mente, sulla tabula della mente, colleganoli con le immagini, così come lo scriba incide sulla tavoletta di cera i segni con cui vuole esprimenre le parole. La scrittura contribuisce a creare una concezione spazializzata della mente e della memoria in particolare, nel senso che la mente, la memoria appare come uno spazio diviso in luoghi in cui si depositano le immagini sensibili che possono o conservarsi o svanire (cfr. Agostino, ecc)
        Memoria come qualcosa che vive nello spazio (di un palazzo o del libro)
        
        Rinascimento: viene in primo piano la forza dell'eros. Pietro da Ravenna offre una variabile: usare come immagini della memoria persone che si sono amate o cmq esteticamente memorabili
      - Elmenti essenziali:
        
        Ordine
        
        Loci
        
        Imagines agentes:immagini che recitano una parte nel teatro della nostra memoria, che si mascherano per poter agire
        
        Non si tratta solo di conservare parole e immagini già prodotte, ma di aiutare a produrre parole e immagini tali che diventino memorabili, che i imprimano nella mente.
        
        il contrappasso crea un'immagine che mette sotto gli occhi la natura del peccato in Dante. Così l'orrore morale si prolunga nel corpo nell'orrore fisico, nell'insopportabile sensazione che l'esperineza terrena rigenera ogni volta per analogia: quindi i confini tra corpo e peiche vengono travalicati, la forza dell'immaginazione che è importante nel ricordo sa fare proprio questo.
        
        N.B. con Dante la memoria medievale svolge in modo mirabile tutti i compiti che le erano stati assegnati: trasmette la conoscenza dei vizi e virtù, dell'ordine divino del cosmo e delinea un percorso che comporta la trasformazione interiore
  - - - Mnemotecnica (=semiotica): apparato che dispone un piano dell'espressione correlato a un piano del contenuto
        
        Esistono diversi tipi di mnemotecniche (mnemotecniche come semiotiche 1989, 1992 e rebus 2013)
        
        Basate su codice? No in realtà inferenze, scommesse
        
        Problema: come individuare criteri di associazione tra loci e memoranda? La correlazione è retta da inferenze contestuali (possono fallire quindi + ogni cosa può essere simile a un'altra sotto qualche rispetto).
        Quindi si fa strada l'idea che sia meglio associare il memorandum con un memorans che abbia una qualche similitudine con esso (per limitare gli effetti entropici dell'arbitrarietà intesa come immotivatezza)
        
        Mnemotecniche che eleggono come contenuto un'altra espressione
        Es. di mnemotecniche per vocalis similitudo:
        
        per identità grafica, la A di Barbara ricorda il primo sillogismo perché è identica sostanzialmente alla A del quadrato aristotelico;
        
        oppure per identità fonetica: ricordare una parola per ricordare la serie di lettere ciascuna delle quali associata a un animale o oggetto o concetto perché ne è l'iniziale (aer per asino, elefante, rinoceronte)
        
        PROBLEMA DELLA SIMILARITA': i criteri di similarità o "convenienza" sono infiniti, v. elenco di Giulio Camillo (similitudine per metonimia, per iconismo, per tratti morfologici, per inferenza diretta ecc): "sotto un certo rispetto ogni cosa può essere definita simile a un'altra" (2013 rebus: 13)
        
        1 more item...
        
        Nodo al fazzoletto
        
        Immagine di una falce per l'agricoltura
        
        Analogia antica tra mnemotecnica e scrittura
        
        Codice dei semafori
        
        Codice Morse
  - - - Dimenticanza come strategia testuale
        (Ikon 1991; Repubblica 2006)
        
        Usare mnemotecniche per confondere i ricordi e quindi ottenere un surrogato della dimenticanza (1987, 1991: 38): dimenticare per eccesso di falsi sinonimi, cioè tramite moltiplicazione della semiosi [parallelismo con fenomeno del sovraccarico nella memoria culturale che produce censura per eccesso]
        
        Fenomeni di dimenticanza incoraggiati dal testo: dimenticanza per sovrabbondanza di particolari (rimando a oblio per addizione)
        
        Depistare con la moltiplicazione della semiosi
  - - - Ars oblivionalis.
        
        Filippo Gesualdo XVI-XVII "Plutosofia" elabora tecniche per l'oblio volontario
        
        Cicerone De Oratore racconta che qualcuno propone a Temistocle, dotato di ottima memoria, di apprendere un'ars memorandi e lui risponde che gli avrebbe fatto piuttosto un favore realizzando delle tecniche per dimenticare