Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
جلسه ۳۵ و ۳۶ بابلسر - Coggle Diagram
جلسه ۳۵ و ۳۶ بابلسر
تجدد امثال
همه موجودات آن به آن در حال ظهور جدیدند
تجلی حق و سبحانه تعالی تکرار ندارد
زمان در حال تصرم است
تمثیل تصویر در نهر آب
تا بخواهیم هر یک از تجلیات را بگیریم تا درک کنیم به چنگ عقل در نمیآید
نفی تجدد امثال محال است
درک تجدد امثال نیاز به تلطیف روح دارد
بحث حرکت همه را گرفتار کرده
عالم همواره غیب است و اصلا ظهوری نکرده است و حق دائما ظاهر است و اصلا غیبت نکرده است
اگر او نباشد آن بعد نیستم چون او نباشد تجلی بعدی وجود نخواهد داشت
هیج موجودی مجبور نیست چون دم به دم در حال تجلی جدید هستیم
سیلی به صورت حضرت زهرا سلام الله علیها ، سیلی به وجه الله است
تجدد امثال در کل ماسوی الله مطرح است
توجیه بیان سوفسطائی ها
چون هیچ موجودی وجود مستقل ندارد
در کلمه بیستم هزار و یک کلمه
چون نمیتوانیم وجود لا یتاناهی را بشناسیم
بنا بر نظر ابن عربی حسبانیه قائل به تجدد امثال بوده اند
تجدد امثال امری ریشه دار حتی قبل از اسلام است
تجدد امثال در کل نظام هستی رخ میدهد
همه تجدد ها مثل هم اند نه عین هم
نفس ناطقه انسانی ثابت سیال است
هو معکم این ماکنتم
و الی الله المصیر
انتم الفقراء
کل من علیها فان و ییقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام
یک فروغ رخ ساقی است که بر جام افتاد
همه کو کو گویند و من گویم هوهو
تمام علم ناشی از وحدت صنع است
سوفسطایی ها تجدد را پدیرفتن اما چون ثابت در همه که صادره اول را شناسایی نکردن منکر شدن
منظور از صادره اول همان ولایت است
ریشه فلسفه و سوفسطایی
فیلا در یونان به معنای دوست داشتن
سوف به معنای علم
سوفسطایی به معنای علمی که انسان را به اشتباه می اندازد - علم الغلط
صوفیه هم به اشتباه سین به صاد تبدیل شده و معنای آن را به پشم و ریش تبدیل کردند!!!
فیلسوف به دنبال حقیقت و واقعیت است
نکته ای از این سینا
قضیه اجتماع نقیضین محال است میشود قضیه اول الاوائل
نحوه سوال کردن ابن سینا نشان میدهد مبنای استدلال ایشان اجتماع نقیضین محال است استفاده کرده
در متن تمام قضایا یا به ذات یا بالطبع قضیه اجتماع نقیضین قرار دارد.
عبارات کلیدی
پایان فلسفه عجز است
الفقر فخری
آن به آن مبدا داریم و معادی
صارده اول
عناوین
هیولای اولی
ماده کاینات
عقل کل
جوهر اول
رق منشور(پرده آویخته)
کتاب مستور
قلم اعلا
لوح محفوظ
نور مرشوش
الماء
حقیقت محمدیه
ولایت مطلقه
بحر وجودی
تحقیق رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم (عبده)
الف نظام هستی
النور
عقل اول
تعریف
قاعده الواحد(وجود صمدی)در فلسفه فقط در تعریف صادره اول اعمال میشود
پرده ای که کلیه نظام هستی تمام کلمات و عوالم وجودی نوشته شده است
صارده اول جوهر است و تمام موجودات به واسطه اسم شریف الظاهر روی این ظاهر میشود
قیامت ظهور باطن صادره اول و دنیا ظهور ظاهر صادره اول
صارده اول مقام محمود است
صادره اول تعبیر به هوا گویند که این مقام فقط پیامبر و حضرت علی علیهما السلام به این مقام رسیدند
جوهر به تعبیر اهل معرفت صادره اول گویند که اولین حقیقت صادر شده از خدا میباشد
خداوند علی را با تمام انبیا به صورت سر مبعوث کرده و با پیغمبر آشکارا مبعوث کرده
مراجع
کتاب شریف دیوان دفتر دل
۱۹ بند دارد به تعداد حروف بسم الله