Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

الجذور التاريخية و السياسية للدولة العربية السعودية - Coggle Diagram

- - - - • دخلت شبه الجزيرة العربية في مرحلة طويلة من الركود والتخلف السياسي والحضاري بسبب:
      - • الإهمال من مراكز الحكم الإسلامية.
      - • الظروف الطبيعية القاسية في بعض مناطقها.
      - • بعد انتقال عاصمة الدولة الإسلامية من الجزيرة:
      - • إلى الشام في عهد الخلافة الأموية.
      - • إلى العراق في عهد الخلافة العباسية.
      - • نتج عن ذلك تراجع الاهتمام بالجزيرة العربية باستثناء المناطق المقدسة (مكة والمدينة).
      - • عادت معظم الأقاليم إلى جاهليتها الأولى من حيث:
      - • الفرقة والتشرذم.
      - • انتشار البدع والخرافات.
      - • فقدان الأمن والاستقرار.
      - • شح الموارد.
    - - • القبيلة كانت أساس الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.
      - • تقوم حولها كل مظاهر الحياة.
      - • لكل قبيلة شيخها الذي يدير شؤونها ويمثلها.
      - • سكان الجزيرة من أصول عربية قبلية، ولكل قبيلة منطقة نفوذ خاصة بها.
      - • الصراع بين القبائل شكّل التاريخ السياسي للجزيرة قبل الإسلام.
      - • تأثر هذا الصراع بـ:
      - • العوامل الجغرافية والبيئية.
      - • الموارد المائية والغذائية.
      - • المكانة الاجتماعية.
      - • لا وجود لسلطة مركزية موحدة، بل الغلبة كانت للقوة والسلاح.
    - - • انتشرت البدع والخرافات في معظم أقاليم الجزيرة ردحاً من الزمن.
      - • التبرك بالأحجار والأشجار.
      - • إقامة القباب على قبور الصالحين.
      - • نتج عن ذلك خلط بين العقيدة الصحيحة والخرافات الموروثة.
      - • اختلف المؤرخون في مدى انتشار هذه الانحرافات:
      - • بعضهم بالغ في وصفها.
      - • وبعضهم رصد الواقع كما هو.
      - • الاتفاق العام: وجود جهل وبدع لدى بعض السكان، مع اختلاف في تقدير مدى الانتشار.
      - • رغم ذلك، وُجد في نجد علماء وفقهاء بارزون تلقوا تعليمهم في العراق، الشام، ومصر.
      - • المذهب الحنبلي كان الأوسع انتشاراً في نجد بسبب:
      - • بساطته وسهولته.
      - • تأثر العلماء المحليين به.
      - • هذا جعل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب لاحقاً سهلة الانتشار.
    - - • غياب الروابط والعلاقات بين أقاليم الجزيرة.
      - • سادت الانقسامات والنزاعات القبلية.
      - • الحروب كانت وسيلة حل النزاعات.
      - • لا توجد سلطة مركزية فعلية تشرف على شؤون الأقاليم.
      - • الاهتمام السياسي كان محصوراً في منطقة الحجاز لقربها من المقدسات الإسلامية.
      - • بقية المناطق تُركت لقوى محلية متنازعة.
      - • النتيجة: انتظار طويل حتى قيام الدولة السعودية الأولى التي أرست الحكم والسيادة المركزية.
      - • كان ظهور الدولة السعودية الأولى نقطة تحول أنهت هيمنة القبائل السياسية وبداية نظام الدولة الموحد.
    - - • كانت الجزيرة العربية اسمياً تحت السيادة العثمانية التي ورثت الدولة الإسلامية.
      - • حضور فعلي فقط في المناطق المقدسة (مكة والمدينة).
      - • سيادة شكلية على باقي المناطق.
      - • منذ القرن السابع عشر حتى التاسع عشر:
      - • منطقة نجد لم تكن ضمن التقسيمات الإدارية العثمانية.
      - • الأوروبيون تنافسوا منذ القرن السادس عشر على:
      - • سواحل الجزيرة الجنوبية والشرقية.
      - • بهدف تأمين طرق المواصلات والتجارة إلى الشرق الأقصى.
      - • أقاموا تحالفات مع قوى محلية لحماية مصالحهم.
      - • شجعوا الفرقة والتشرذم السياسي لضمان استمرار نفوذهم.
    - - • أدت الأوضاع الاجتماعية والعقائدية والأمنية والسياسية المتردية إلى:
      - • تراجع الجزيرة إلى هامش التاريخ.
      - • حاجتها الماسة إلى إصلاح وتجديد شامل.
      - • في منتصف القرن الثاني عشر الهجري / الثامن عشر الميلادي:
      - • ظهر كيان جديد غيّر موازين القوى في المنطقة:
    - - • طرحت برنامجاً إصلاحياً دينياً وسياسياً كبيراً.
      - • مثّلت الفجر الجديد الذي أنهى قروناً من التدهور وأعاد للجزيرة دورها الحضاري والسياسي
  - - - • بدأت أسرة آل سعود حياتها السياسية حكامًا لإحدى إمارات نجد الصغيرة.
      - • أصلهم يعود إلى قدوم جدهم مانع المريدي إلى نجد سنة 850هـ / 1446م بدعوة من ابن درع حاكم حجر والجزعة.
      - • بعد قدومهم استقروا في الدرعية، وأصبحوا حكامًا لها منذ ذلك التاريخ.
      - • في عام 1158هـ / 1745م، بدأ نفوذ الأسرة يتوسع خارج الدرعية بعد تحالف الأمير محمد بن سعود مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب.
    - - • التحالف أطلق شرارة قيام الدولة السعودية الأولى وحملها لواء الدعوة.
      - • واجهت الدولة مقاومة شديدة من حكام إمارات نجد خوفًا على نفوذهم.
      - • استمر الصراع قرابة نصف قرن (1158–1207هـ / 1745–1792م) حتى تمكنت الدرعية من توحيد إقليم نجد تحت سيطرتها.
    - - التحالف بين الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب.
      - غياب وحدة بين إمارات نجد في مواجهة القوة السعودية.
      - انتشار الدعوة الإصلاحية قبل دخول القوات السعودية لتلك الإمارات.
      - بعد المنطقة عن القوى الخارجية (الدولة العثمانية والأوروبيين).
    - - • بعد السيطرة على نجد، اتجهت القوات السعودية نحو الإحساء، فأخضعتها بعد معارك طويلة، لتصبح للدولة منفذ على الخليج العربي.
      - • ثم تم إخضاع الحجاز، فامتد نفوذ الدولة من الخليج شرقًا إلى البحر الأحمر غربًا، ومن حدود الشام شمالًا إلى اليمن جنوبًا.
      - • هذه الانتصارات أثارت قلق الدولة العثمانية التي رأت فيها تهديدًا لمكانتها الروحية والسياسية.
    - - توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية في دولة مركزية قوية لم تعرف المنطقة مثيلاً لها منذ القرون الإسلامية الأولى.
      - دعم مشروع الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحي لتصحيح العقيدة ومحاربة البدع.
      - توفير الأمن والاستقرار بعد فترات طويلة من الفوضى والسلب والنهب.
    - - • الدولة كانت مركزية بسيطة بلا هياكل إدارية حديثة.
      - • الإمام (الحاكم) كان المرجع الأعلى لجميع السلطات:
      - • قائد الجيش.
      - • المشرف العام على الأمن والمالية والتعليم والحكم المحلي.
      - • يصدر الأوامر من الدرعية إلى أمراء الأقاليم.
      - • القضاء كان بإشراف الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأبنائه، واختيار القضاة يتم من العلماء المعروفين بالعلم والفقه.
      - • سبب غياب الأنظمة الحديثة: انشغال الدولة الدائم بالحروب، وضيق الوقت لتأسيس أجهزة إدارية منظمة.
    - - • الدعوة نشأت ردًّا على انتشار البدع والانحرافات الدينية في نجد.
      - • الشيخ تنقل بين الإحساء والعراق والحجاز لطلب العلم، وشاهد الانحرافات بنفسه.
      - • بدأ دعوته في حريملاء والعيينة، لكنه لم يجد الدعم الكافي، فاتجه إلى الدرعية.
      - • هناك تم اللقاء التاريخي مع الأمير محمد بن سعود، وتم عقد ما يعرف بـ اتفاق الدرعية الذي جمع الدعوة بالإمارة.
    - - • الحركة الإصلاحية جذبت أنظار المسلمين وغير المسلمين، وانقسم الناس حولها بين مؤيد ومعارض.
      - • رغم الحملات العسكرية والفكرية ضدها، نجحت في التحول إلى برنامج سياسي فعّال تمثل في الدولة السعودية الأولى.
    - - • لم يتخذ أتباع الدعوة هذا الاسم لأنفسهم؛ أطلقه عليهم خصومهم.
      - • في الأصل، التسمية لا تحمل سلبية، فهي نسبة إلى والد الشيخ، لكن الخصوم السياسيين شوهوها.
      - • زاد الالتباس بسبب وجود فرقة قديمة منحرفة في شمال إفريقيا تحمل نفس الاسم (الوهابية / الوهبية).
      - • الفرق كبير بين الفرقتين: الأولى منحرفة في العقيدة، والثانية (دعوة ابن عبدالوهاب) سلفية إصلاحية صحيحة.
    - - العودة إلى الإسلام النقي المستمد من الكتاب والسنة.
      - محاربة البدع والتقرب بالأولياء والصالحين وإزالة الأضرحة.
      - إقامة الحدود الشرعية كما وردت في النصوص.
    - - • انتشار المذهب الحنبلي في نجد.
      - • شخصية الشيخ السياسية والتنظيمية القوية.
      - • الدعم السياسي والمادي من إمارة الدرعية.
    - - • نجحت الدعوة في بسط نفوذها على أغلب شبه الجزيرة رغم الحروب والتشويه.
      - • توسع النفوذ السعودي حتى الحجاز أثار غضب الدولة العثمانية، فعدّته تهديدًا مباشرًا للزعامة الإسلامية.
      - • أوكل السلطان العثماني إلى محمد علي باشا والي مصر مهمة القضاء على الدولة السعودية.
      - • قاد محمد علي حملات عسكرية متتالية انتهت بسقوط الدرعية سنة 1233هـ / 1818م، وتدميرها بالكامل.
    - - • رغم انهيار الكيان السياسي، بقي النفوذ الديني والفكري للدعوة قويًا في النفوس.
      - • بعد أقل من عقد، نهضت من جديد على يد الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود، معلنة قيام الدولة السعودية الثانية