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現代性與自我認同, 指導教授：蔡昌雄 11459024 李欣怡(諮商組) 11459057 林靜蘭(生死組) 11459054…

- - - - 自我不是固定的，而是依靠「本體安全」來抵抗「存在性焦慮」
      - 人在高度現代性中，如何維持「存在的穩定感」？
    - - 分層模式(stratification model)
        
        話語意識 (能提供行為及原因的解釋)
        
        實踐意識（practical consciousness）
        
        融合日常活動連續性
        
        不呈現在心智之中
        
        非意識（non-conscious），而非無意識（unconscious）
  - - - 防止無序(chaos)
      - 提供共用的現實框架
      - 自然態度的脆弱性
        
        「為了實踐我們的生活，我們通常把一些難題看成是理所當然的」p27
    - - 嬰兒與看護者的潛在空間
      - 投射與分離促進自我認同
      - 創造性經驗與心理健康
  - - - 焦慮來源於早期分離恐懼
      - 「行動的準備，似乎促進對危險的適當反應；焦慮自身則是不適當的，它傾向於麻痺而不是促發相關的行動」p33
      - 依賴於個人關於外在世界的知識和權力感
      - 識別與投射以克服潛在循環式焦慮和敵意
    - - 日常生活儀式維持互動信任
      - 公共場景的市民冷淡
        
        內在的相互認可與保護
        
        調控身體、目光與語言
  - - - 人的有限性與死亡覺知
      - 主體性死亡(subjective death)的不確定性
      - Heidegger：面向死亡的存在 → 死亡提醒有限性
    - - 「自我認同並不是個體所擁有的特質，或一種特質的組合，它是個人依據其個人經歷所形成的」p41
      - 「個人的認同不是在行為之中發現的（儘管行為很重要），也不是在他人的反應之中發現的，而是在保持特定的敘事過程之中被開拓出來的」p42
    - - 個體不是突然遭遇他人的存在；以情感認知的方式去「發現他人」
  - - - 社會習俗
      - 個人傾向性和氣質
  - - - 社會聯結
        
        罪惡感
        
        涉及與違反信條或禁忌有關的分立的行動
        
        羞恥感
        
        積極面為自豪感或自尊感
        
        涉及自我認同的所有組織
        
        與自戀直接相關
- - - - 1.自我認同的歷史性與現代性
      - 2.自我認同是反思工程
      - 3.自我歷程有連續性、計劃性
      - 4反思與計劃
      - 5.真誠
      - 6.反思的困境
      - 7.小結
- - - - 全球化
        
        時空延伸／遙遠事件影響在地
        
        例：網購、遠距工作
        
        「無人能逃避由現代性所導致的轉型」
        
        核子戰爭或生態災難
    - - 符號標誌 / 抽象符號
        
        例：貨幣
      - 專家系統
        
        信任（trust）≠ 信心（confidence）
        
        時空的不在場
        
        對抽象系統的懷疑（專家品質不一、意見矛盾）
    - - 階段性修正 / 知識持續更新
      - 反事實思維（counterfactuals：「如果…會怎樣」）
      - 後傳統秩序
  - - - 案例：離婚
        
        「我將如何生活」的反思性建構
        
        迫使重新塑造自身
      - 問題：高度現代性如何影響「自我認同」？
      - 高度現代性，非後現代
        
        是現代性的深化與反思
        
        而非質疑、解構現代性
    - - 資本主義
        
        市場交換 / 消費文化
      - 工業主義
        
        機械化生產 / 都市化
      - 監控制度
        
        行政管理 / 人口統計 / 身份與醫療紀錄
      - 社會形式
        
        民族-國家
        
        反思性監控
        
        蒐集數據→修正政策（例：疫情防控）
      - 問題意識
        
        自我認同（self-identity）
      - 20世紀
  - - - 文字
    - - 印刷+電子信號
        
        拼貼效應
        
        事件並置（新聞版面、社群動態）
        
        真實倒置
        
        媒體影像比現實更真實（戰爭報導、修圖照片）
  - - - 對行動的開放的可能性
    - - 人不再只是依靠傳統，而是不斷思考「如果…會怎樣？」
    - - 較少關心更為廣泛的後果或意涵
      - 依賴專家 → 信任與焦慮並存
      - 前現代少有專家系統
        
        獨佔專家知識
      - 專業化是現代抽象系統的關鍵品質
- - - - 自然末日：被創造的環境
      - 傳統退位
      - 道德蒸發
  - - - 不是簡單的自我愛
      - 是現代性的產物
    - - 缺乏本體安全（ontological security）
      - 過度的反思性壓力
      - 失去長遠的時間性連結
    - - 過度關注自我形象
      - 親密關係貧乏
      - 自我脆弱
      - 時間感破碎
      - 逃避本體性焦慮
    - - 重建「本體安全」
      - 發展真實的親密關係
      - 時間與敘事的整合
      - 自我反思的平衡
    - - 行動者並非被動
      - 身體與生活風格的自我專案 ≠ 自戀
      - 三項理解現代性行動的任務
    - - 拉許視自戀為文化氣候
      - 作者：部分同意，關鍵修正
    - - 作為自我技術與語彙來源
      - 具有雙面性
      - 真實互惠的親密與敘事整合