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EL MAL - Coggle Diagram
EL MAL
1.-NOCIÓN DEL MAL
“El mal es la privación de un bien debido”, ausencia de algo que se debería tener, y así se entiende fácilmente cuando se experimenta la falta de un bien
El mal es real, pero no es nada positivo, porque la privación es sólo la negación de algo en la sustancia, en un sujeto que por otros aspectos es bueno.
Por ejemplo, la realidad de la oscuridad es la falta de luz en el aire.
El mal no es una naturaleza o esencia, porque ésta no es la causa de la privación de un bien debido, sino precisamente el principio de lo que se posee: el ente tiene el ser según
su esencia
Suma Contra Gentiles, L III, cap 7: “El mal no es alguna naturaleza”: “y de lo dicho surge que ninguna esencia es de suyo mala. La privación no es ninguna esencia, sino que es una negación en una sustancia
El mal está sustentado por el bien, la privación del bien debido se apoya en un sujeto que es bueno; la realidad del mal es privativa
S.C.G. L III, cap 11: “El mal se funda en algún bien”: Es preciso que el mal esté en algún sujeto.Y todo sujeto, como es cierta sustancia, es cierto bien, como se evidencia por lo dicho
Cap 12: “El mal no destruye totalmente el bien”: “Mas se ve por lo dicho que, por más que se multiplique el mal, nunca puede consumir todo el bien
S.C.G. L III, cap 15: “No hay un sumo mal que sea principio de todos los males”: no puede haber algún mal absolutamente separado del bien, ya que se ha demostrado que el mal se funda en el bien.
2- División del mal: físico, moral y penal
a)- El mal físico: Es la privación de un bien debido a la naturaleza corpórea individual, El mal físico tiene un significado diverso en las criaturas irracionales y en los
hombres
b)- El mal moral.
es la ofensa a Dios, Creador y Fin último del hombre, y consiste en la libre transgresión por parte del hombre de las exigencias esenciales de la naturaleza, que constituyen el orden al último fin
El mal moral hace al hombre malo en sentido absoluto, mientras que las demás
privaciones lo hacen malo en un sentido restringido
Debe considerarse como gravemente culpable toda transgresión consciente y libre de una exigencia esencial del orden moral natural como el homicidio, suicidio, uso de
la sexualidad no ordenado a la procreación en el seno del matrimonio.
c) El mal en pena
Puede definirse como las privaciones del hombre contrarias a su voluntad y
originadas por alguna culpa
El hombre tiene capacidad de negarse a cumplir libremente las exigencias éticas del
orden divino-natural, pero no puede escapar totalmente a ese orden
La pena no es una sanción arbitraria, e irracional por parte de Dios, sino que es una consecuencia necesaria de la conexión
inseparable entre moralidad y felicidad
LA CAUSA DEL MAL
S.C. G. L III; cap 13:
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El mal en cierto modo tiene causa”: Puede demostrarse que, si bien el mal no tiene causa por sí mismo, sin embargo de cualquier mal debe haber una causa por accidente.
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