La protección del aspecto inmaterial del patrimonio arquitectónico está en manos de instituciones como el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que gestiona tanto los monumentos como los saberes asociados, y la Secretaría de Cultura, a través de la Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas (DGCPIU). El marco legal mexicano ha evolucionado para reconocer la propiedad de este patrimonio inmaterial por parte de sus creadores, como lo establece la Ley Federal de Protección del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas. Esta legislación es crucial para salvaguardar elementos como las técnicas artesanales de construcción (mampostería, adobe, etc.), que representan un saber ancestral transmitido oralmente. (Ruiz, R. y Marín, S., 2018)
La conexión entre lo tangible y lo intangible es evidente en múltiples expresiones. Un ejemplo claro es la festividad del Día de Muertos, donde la construcción de altares efímeros en los hogares o en los panteones constituye un acto arquitectónico ritual que forma parte de la tradición inmaterial. Asimismo, los espacios arquitectónicos, como los templos y las plazas centrales, adquieren un valor inmaterial al ser el escenario de rituales y festividades que les otorgan un significado cultural y social que va más allá de su materialidad. (Gobierno de México, Secretaría de Cultura., s.f.)
Más ejemplos
Técnicas artesanales tradicionales: La albañilería, el trabajo con adobe, el uso de piedra volcánica, la mampostería, entre otros, son saberes ancestrales que se transmiten de generación en generación. Estas técnicas no solo se utilizan para restaurar monumentos, sino que siguen vivas en la arquitectura vernácula de muchas comunidades, constituyendo un patrimonio inmaterial que da forma al paisaje construido.
Ceremonias y Rituales: Muchos rituales y festividades, como las de la Peña de Bernal en Querétaro, se llevan a cabo en sitios específicos, a menudo monumentos o espacios naturales, que cobran un significado sagrado. El "uso social" y la "función" de estos lugares (como el templo o la plaza central de un pueblo) son parte de su valor inmaterial.
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