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Estado de la Cuestión: La Historiografía de la Muerte en Occidente: De los…
Estado de la Cuestión: La Historiografía de la Muerte en Occidente: De los Paradigmas Fundacionales a las Nuevas Fronteras
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- [cite_start]Nota: Resaltar que Ariès "inventa" o "abre" el campo de las actitudes, legitimando la historia de las mentalidades de la muerte [cite: 1, 83-84, 93]. [cite_start]Mencionar cómo su tipología (domesticada, de sí, romántica, invertida) se convierte en un referente ineludible [cite: 1, 94-102].
0.1.2. Michel Vovelle: Del Testamento a la "Revolución de los Cementerios": La Cuantificación de las Mentalidades.
- [cite_start]Nota: Enfatizar su metodología cuantitativa basada en los testamentos para trazar la "descristianización" [cite: 1, 89-90] y su concepto de "revolución de los cementerios", reconociendo su impacto fundacional y su posterior matización.
0.1.3. La Muerte en la Ilustración y el Antiguo Régimen: Entre el Control y la Sensibilidad (Favre, Chaunu, Groethuysen).
- Nota: Agrupar aquí a autores que, si bien contemporáneos a Ariès y Vovelle, ofrecen perspectivas complementarias sobre periodos específicos o temas. Bernard Groethuysen analizó la actitud de la burguesía frente a la muerte en el siglo XVIII. [cite_start]Favre y Chaunu también encajan al detallar las repercusiones de la muerte y las estructuras mentales [cite: 1, 109-110].
0.1.4. Muerte y Espacio Local: La Microhistoria de las Prácticas Funerarias (Alain Croix y el Contexto Español).
- [cite_start]Nota: Incluir a Alain Croix por su estudio detallado de rituales, ceremoniales y la "muerte en cifras" [cite: 1, 110-112], que desciende a un nivel más local. [cite_start]Es importante aquí empezar a conectar con la historiografía española que surgió de la necesidad de "localizaciones geográficas muy precisas", como la marcada por el Segundo Coloquio de Metodología Histórica Aplicada (1982) [cite: 1, 117-118]. [cite_start]Autores como Lourdes Mateo Bretos [cite: 1, 120-121] [cite_start]o Fernando Martínez Gil [cite: 1, 122-127] pueden ser mencionados aquí.
0.1.5. El Historiador, los Muertos y la Persistencia del Pasado: Miradas Medievales y Filosóficas (Michelet, Lauwers, Loiseau, Jankélévitch).
- Nota: Este es el lugar para situar a los autores que reflexionan sobre la relación del historiador con los muertos y la conceptualización más profunda de la muerte. Jules Michelet (el historiador como "sacerdote laico" que da "nueva vida a los muertos") es un excelente precedente. Aquí también podrías brevemente introducir a Vladimir Jankélévitch para su conceptualización filosófica de la muerte. Michel Lauwers y Julien Loiseau (como coeditores de Transiciones Funerarias) encajan bien al complejizar la historiografía de la muerte desde la antigüedad.
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0.2.1. El Giro Material, Emocional y la Agencia de los Muertos: Thomas Laqueur y las Nuevas Preguntas.
- Nota: Este es el apartado clave para Thomas Laqueur. [cite_start]No solo su "giro material" (la importancia del cuerpo) sino su conceptualización de la "agencia de los muertos" y el "trabajo" que realizan en la sociedad [cite: 1, 163-164]. [cite_start]Aquí dialoga con Foucault (biopoder) y Freud (duelo y persistencia emocional) [cite: 1, 41, 72-74]. Resaltar cómo su obra "reimagina" la historia de la muerte.
0.2.2. Las "Transiciones Funerarias" como Paradigma: Continuidades, Hibridaciones y el Espacio del Muerto (Bertrand y Colectivos).
- [cite_start]Nota: Centralizar aquí a Régis Bertrand y la obra Transiciones funerarias [cite: 1, 183-186]. Explicar cómo el concepto de "transición" ofrece una lectura más matizada y gradual del cambio, incluyendo las "hibridaciones" y "remanencias". Es donde el "lugar de los muertos entre los vivos" se reconfigura de manera compleja.
0.2.3. La Dimensión Económica y la Muerte Comparada: Mercados Funerarios y Globalización Histórica (Carnevale, Roca y Perspectivas Latinoamericanas).
- [cite_start]Nota: Este es el lugar para Diego Carnevale (el "mercado funerario" [cite: 1, 190-191][cite_start]) y Facundo Roca (Buenos Aires y la comparación transcontinental) [cite: 1, 192-194]. Permite mostrar la expansión de los estudios más allá de Europa y la integración de la variable económica, clave para la especificidad de Valencia.
0.2.4. La Muerte en las Sociedades Contemporáneas: Negación, Medicalización y Usos Políticos (Elias, Bauman, Cao Costoya & Michonneau).
- Nota: Aunque tu período es s. XVIII-XIX, estos autores ofrecen una perspectiva sociológica y política que contextualiza las raíces de fenómenos modernos. Norbert Elias (la soledad del moribundo, la privatización) y Zygmunt Bauman (negación en la modernidad líquida) son clave para entender las tendencias a largo plazo. "La Muerte Pública" de Cao Costoya y Michonneau ilustra los usos políticos del culto fúnebre, que también tienen raíces en tu período de estudio.
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- [cite_start]Nota: Argumentar que Valencia, con su rica documentación y su posición mediterránea [cite: 1, 174-177], ofrece un caso único para testar y enriquecer los debates historiográficos globales sobre la muerte.
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- Nota: Reafirmar que tu concepto de "reconfiguración" (como nueva lectura de transiciones) te permite capturar la complejidad de lo antiguo y lo nuevo, las hibridaciones y remanencias, en el caso valenciano. Es tu contribución conceptual.
0.3.3. 'El Agente Silencioso' y las Necro-Cartografías Emocionales: Nuevas Preguntas, Fuentes y Metodologías.
- [cite_start]Nota: Aquí destacas cómo la aplicación de la "agencia de los muertos" de Laqueur, la construcción de "necro-cartografías emocionales" (tu concepto) y la explotación de fuentes primarias diversas [cite: 1, 284-309] (más allá de los testamentos) te permitirán llenar las lagunas identificadas y ofrecer una historia renovada de la muerte en Valencia.