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Naturalismo: il naturalismo rappresenta un orizzonte filosofico e…

- - - - ampio albero genealogico che forma più un clima che un concetto univoco
        
        Atteggiamento filosofico che:
        
        accetta come possibili entità del mondo solo entità che le teorie scientifiche pongono all'interno della loro ricerca
        
        ritiene che i metodi delle teorie scientifiche sono gli unici che producono conoscenza
        
        Nega all'analisi concettuale della filosofia un ruolo privilegiato nella giustificazione della conoscenza stessa
  - - - Si fa strada l'idea che la conoscenza di un fenomeno passa attraverso la matematizzazione e cioè la modelizzazione della realtà in cui il modello precede l'esperimento (contrariamente a quanto si pensa: metodo sperimentale?)
        
        KOIRÈ: il rapporto funzionale tra teoria ed esperimento, che è alla base della rivoluzione scientifica
        
        L'esperienza ha svolto un ruolo di ostacolo, inoltre l'esperimento presuppone un linguaggio sia un vocabolario --> questo non poteva essere dettato dall'esperienza che esso avrebbe condizionato (1976)
        
        Pian piano è la scienza che comincia a competere (separandosi) con la filosofia sul diritto di determinare cosa sia veramente la realtà e in cosa consista per un fenomeno farne parte p.12
        
        Il '700 rappresenta per l'uomo di scienza una sorta di età laboratorio della modernità (Ferrone) p. 12
        
        Appare per la prima volta il grande tema della demarcazione: cosa deve essere considerato scienza e cosa estraneo ad essa?
  - - - Il naturalismo ontologico identifica la natura come autosufficiente e identica alla totalità della realtà
        
        Sellars parafrasando Protagora ritiene che: "per quanto riguarda la descrizione e la spiegazione del mondo, la scienza è misura di tutte le cose, di ciò che è in quanto è e di ciò che non è in quanto non è"
        
        Se è la scienza a stabilire ciò che esiste, sono le teorie scientifiche di fatto a farlo, ma queste sono strutture epistemiche, dunque il naturalismo ontologico si dissolve in un naturalismo epistemico
        
        Non esiste quindi DUALITÀ
        
        QUINE propone un naturalismo epistemico in tal senso
        
        Tuttavia numerosi naturalisti tendono a sottolineare invece le due dimensioni come interdipendenti l'una dall'altra
        
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  - - - in realtà però il naturalismo di differenzia sia dal realismo che dall'antirealismo e dall'empirismo: tutte queste prospettive hanno in comune la tesi che la CONOSCENZA sia INDIPENDENTE da evoluzione e risultati della scienza stessa
        
        Ma il naturalismo si distingue anche dallo scientismo e fisicalismo
        
        SCIENTISMO: le discipline non- scientifiche non hanno significato cognitivo --> per lo scientismo è importante il metodo scientifico, questa è una prospettiva epistemica e per il naturalismo, per il quale non vi è dualismo, ciò non è accettabile
        
        FISICALISMO: ciò che esiste lo deve alla struttura fisica del mondo --> tesi metafisica e dunque non accettata dal naturalismo
        
        Il fisicalismo si mostra come una forma di riduzionismo e in questo senso è problematico
        
        naturalismo e fisicalismo devono confrontarsi con il riduzionismo
        
        Cos'è il riduzionismo? essenzialmente semplificare, ridurre, inglobare, essenzializzare: ridurre una teoria di livello n ad una teoria di livello più semplice del livello n
        
        Una teoria x viene inglobata in una teoria n più vasta
        
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- - - - Il naturalismo è una dottrina riduzionista (Sturgeon) e il normativo è irriducibile al naturale!
        
        1.
        
        Questo però potrebbe essere solo a livello di concetti e non ontologico;
        
        Dato che due persone possono usare un concetto naturale o uno normativo per riferirsi alla stessa proprietà
        
        Tuttavia Sturgeon nega che delle espressioni morali si possa dare definizioni riduttive in senso non morale
        
        2.
        
        Il fatto che esistano più naturalismi implica che esistano anche più non-naturalismi (esempio della nozione di proprietà che è molto variegata --> in che senso una proprietà è naturale?)
        
        Di fronte alle difficoltà di queste forme di realismo è possibile non attribuire alle proposizioni normative una funzione descrittiva cioè quella prospettiva in cui il linguaggio normativo rappresenti entità normative esistenti in modo non dissimile dalle entità naturali
        
        Questa forma anti-descrittivista può esprimersi nella variante dell'espressivismo o del costruttivismo
        
        Nell'espressivismo il significato di una proposizione normativa è da cercare nell'atteggiamento che un soggetto adotta verso il mondo quando impiega i concetti di quella proposizione --> la mormatività è un fattore motivazionale
        
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        ESPRESSIVISMO
        
        3.
        
        Gli antecedenti storici dell'espressivismo sono in HUME
        
        Secondo Hume la ragione è insufficiente nel giustificare il ruolo della normatività
        
        per Hume la mente non può impegnarsi in un atto che non sia "percezione"
        
        Quindi anche l'atto di distinguere il bene e il male ricade nell'ambito delle percezioni
        
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  - - - Quando a metà del '900 si è abbandonato il neoempirismo è risultata chiara l'importanza del ruolo di veri e propri principi normativi --> così Kuhn, così Quine: non basta il dato empirico, occorre adottare criteri non puramente fattuali
        
        La neutralità dell'esperienza dell'empirismo logico, comincia ad essere messa in discussione --> esperienza come prodotto
        
        HANSON: una teoria è ciò che rende possibile osservare un fenomeno --> i dati carichi di teoria
        
        Kuhn nel 1962: le teorie scientifiche crescono dentro sistemi detti paradigmi
        
        I paradigmi sono dinamici, si evolvono: ci sono periodi ordinari (i rompicapi) e straordinari (le rivoluzioni scientifiche) in cui cambiano i paradigmi --> tutto questo lo cogliamo studiando la storia della scienza
        
        Non è concepibile allora un progresso della scienza cumulativo; i diversi paradigmi sono irriducibili tra di loro
        
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      - A.
      - B.
        
        A partire dal superamento del modello neoempirista PUTNAM (1982)
        
        Sostiene che i criteri di valutazione delle teorie scientifiche funzionano come autentici valori. Ad esempio quando dico che una teoria deve essere semplice o coerente, è come se dicessi coraggioso, gentile, ecc. Si tratta di termini che guidano l'azione
        
        Nella comunità scientifica ampio consenso sull'inadeguatezza della nozione di esperienza e sul ruolo degli aspetti normativi
        
        Putnam riferendosi a Quine: ricorda che la scienza non procede come una sorta di metodo sintattico formale (questo è un mito!)
        
        Si potrebbe intravedere a questo punto un contrasto di questa visione con il naturalismo
        
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        PUTNAM
- - - - Nell'ottica metafilosofica allora il naturalismo potrebbe essere rappresentato con almeno tre DIVIETI:
        
        Abbasso le entità sovrannaturali
        
        CRITICITÀ: ma allora si da per assodato il significato di naturale? --> ciò che è oggetto del mondo è scontato? Questo è un cortocircuito!
        
        CRITICITÀ: allora eliminiamo cose come i numeri? Che sono elementi sovrannaturali.
        
        abbasso la filosofia prima e il ragionamento apriori
        
        non può esistere una teoria filosofia della conoscenza e della giustificazione, ma soltanto una teoria scientifica della cognizione.
        
        Mettono in dubbio che esista una qualche forma di conoscenza che non sia puramente scientifica
- - - - QUINE
        
        Fu lui ad attaccare la distinzione di principio tra teoria e osservazione: è impossibile fondare la scienza naturale sull'esperienza immediata in modo saldamente logico.
        
        Proprio il padre del naturalismo come metateoria della filosofia analitica, ha fornito le motivazioni essenziali per pensare che la distinzione tra filosofia e scienza sia definitivamente sfocata.
        
        Esiste un equivoco teorico: la realtà non può essere strutturata esclusivamente da un insieme di proposizioni scientifiche, in quanto esse non esistono (l'esclusività è una chimera)
        
        :star: p. 16
- - - - Per Chomsky occorre studiare la mente senza ricorrere a dimensioni metafisiche e quindi come una qualsiasi parte della realtà
        
        INOLTRE: l'approccio naturalistico, non esclude altre modalità di conoscenza della realtà/mondo
        
        Dunque un naturalismo moderato e metodologico: a. il rapporto tra cognizione e scienza formulato in termini di integrazione e non di riduzione; b. integrazione come ideale nobile ma decisamente lontano; c. integrazione realizzata sul piano della spiegazione e comprensione teorica e non riduzione metafisica dei fenomeni cognitivi a fenomeni naturali.
        
        Chomsky parla di una realtà naturale multidimensionale (c'è una dimensione mentale); inoltre il naturalismo da lui inteso porta in se una fecondità metodologica e non una esclusività come accesso alla comprensione dei fenomeni cognitivi.
        
        Concludendo: il rapporto tra naturalismo e altri ismi (fisicalismo, materialismo, riduzionismo, realismo, ...) fanno si che esso assuma una forma moderata o radicale, integrandosi o confliggendo con essi.