Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

QUAN ĐIỂM CỦA NAM CAO VỀ VĂN CHƯƠNG VÀ NGHỆ THUẬT - Coggle Diagram

- - - - Đó là sự đối sánh cái bên ngoài và cái bên trong, cái hiện tượng và cái bản chất, cái nội dung và cái hình thức.
        
        Trong tác phẩm "Trăng sáng", Nam Cao đối sánh biểu tượng lãng mạn của ánh trăng với thực tế khách quan của nhân sinh để khẳng định chân lý, lý tưởng của cái đẹp nằm ngay ở chính sự thật cuộc đời: "Chao ôi! Trăng đẹp lắm! Trăng dịu dàng và trong trẻo và bình tĩnh. Nhưng trong những căn lều nát mà trăng làm cho cái bề ngoài cũng đẹp, biết bao người quằn quại, nức nở, nhăn nhó với những đau thương của kiếp mình!".
      - Không giấu giếm lòng căm hờn trước trật tự xã hội đầy ngang trái đương thời, Vũ Trọng Phụng kêu gọi sự can đảm và thành thực của nhà văn "tả chân": "Tôi và các nhà văn cùng chí hướng như tôi muốn tiểu thuyết là sự thật ở đời". Nam Cao, như nhân vật Điều, "chẳng cần đi đâu cả", "chẳng cần trốn tránh", "cứ đứng trong lao khổ, mở hồn ra đón lấy tất cả những vang động của đời"
        
        Bản chức của văn chương, theo Nam Cao, phải nói cho được, cho rõ sự thật đang tàn phá nhân thể, nhân tính con người, như Điền nghĩ: "Điền muốn tránh sự thực nhưng trốn tránh làm sao được" (Trăng sáng), và như Lộc nói: "- Anh viết những cái gì? - Những cái tôi vừa nói với anh, nghĩa là sự thật" (Truyện người hàng xóm). Ở đây ta nhận thấy sự gặp gỡ giữa Nam Cao và một bậc thầy khác của dòng văn học hiện thực Việt Nam 1930 -1945 - nhà văn Vũ Trọng Phụng.
        
        Vừa đau đớn, vừa trầm tư mà lại ung dung trên lộ trình sự thực ở đời, thế giới nghệ thuật trong sáng tác của Nam Cao trước Cách mạng tháng Tám luôn đứng vững trên mảnh đất điển hình hoá, coi trọng độ trung thưc, chính xác của những chi tiết cụ thể, mang sắc thái cá tính độc đáo trong mô tả con người và cuộc sống...vốn là những nguyên tắc mỹ học bao trùm của chủ nghĩa hiện thực
      - Nam Cao thành thực lên tiếng bệnh vực, đề cao kiểu văn chương "thoát thai từ những kiếp lầm than". Chối bỏ điều này, với ông chỉ là thứ văn chương nhạt nhẽo, vô duyên, thậm chí là dối trá, lừa mị.