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El Renacimiento y la nueva ciencia - Coggle Diagram
El Renacimiento y la nueva ciencia
Aportaciones tomistas a la psicología.
Tomás de Aquino influyó en la psicología con una visión integradora del hombre, la motivación y el conocimiento.
Conocimiento: cada intelecto es individual, contra Averroes.
Hay un ámbito intermedio donde se sitúan los sentimientos o pasiones.
Motivación: Dios es el fin último del ser humano, alcanzado libremente.
Personalidad: el ser humano tiene cuerpo (somático) y alma (intelecto y voluntad).
La obra de Aquino es una síntesis influyente pero también criticada por su intelectualismo.
Pensamiento medieval postomista y Ockham
El tomismo no fue universalmente aceptado; Ockham propuso un enfoque radicalmente distinto (nominalismo), influyendo en el pensamiento moderno.
Ockham negó la existencia real de los universales: solo son nombres (nominalismo).
Platón creía en universales como ideas; Aristóteles, como abstracciones en cosas.
Escoto priorizó la voluntad sobre la razón.
Ockham preludió el empirismo británico (Hume, etc.).
Esto afectó profundamente la teoría del conocimiento y la ciencia.
La negación de universales dificultaba la justificación de leyes científicas y la comunicación.
Concepción del alma en Aquino.
Tomás de Aquino integró la visión aristotélica y platónica del alma, proponiendo una síntesis influyente y compatible con el cristianismo.
Para el cristianismo y Platón, el alma es inmortal y espiritual.
El cuerpo es visto como bueno; el alma está hecha para un cuerpo, no existe sola.
Para Aristóteles, la psique no tiene sentido fuera del cuerpo.
Esta síntesis implica que el alma organiza el cuerpo (Aristóteles) y sobrevive tras la muerte (Platón).
Aquino definió el alma como “forma sustancial del cuerpo”.
Se distancia del dualismo platónico y del averroísmo.
Psicología renacentista: Luis Vives Luis Vives fue clave en la transición de la psicología del alma a la mente, iniciando un enfoque más descriptivo y funcional.
Las categorías aristotélico-platónicas eran inadecuadas para estudiar procesos mentales.
Comparó al hombre y al animal.Su obra principal: De anima et vita (1532).
Vives dejó de lado la esencia del alma para observar sus operaciones.
Es considerado por algunos como el “padre de la psicología moderna”.
Introdujo una psicología observacional, precursora del funcionalismo.
Describió procesos asociativos, memoria, aptitudes individuales.
Renacimiento y nueva visión del ser humano
El Renacimiento marcó un giro antropocéntrico, destacando el valor del hombre frente al teocentrismo medieval.
Humanismo: se valoran cualidades humanas como belleza, libertad, creatividad.
Pico della Mirandola es un ejemplo de esta síntesis entre dignidad humana y fe.
Se recupera el legado grecorromano, especialmente el platonismo.
El hombre es libre, sin naturaleza fija, y puede moldearse a sí mismo.
Nuevos descubrimientos e inventos amplían horizontes (imprenta, brújula, América).
No hubo un rechazo inmediato del cristianismo; muchos humanistas eran cristianos.
Redescubrimiento de Aristóteles y la obra de Tomás de Aquino
La Iglesia pasó de aceptar a rechazar a Aristóteles hasta que Tomás de Aquino logró integrarlo con el cristianismo, marcando una nueva etapa en la relación entre fe y razón.
Inicialmente, la Iglesia aceptó con agrado la filosofía aristotélica.
Se produjo una síntesis de conocimientos y un cambio en la relación filosofía-fe.
Se encontraron elementos contrarios a la fe, lo que provocó un rechazo.
Esto permitió a la Iglesia mantenerse en la vía racional y abrió la posibilidad de una filosofía autónoma (Ockham).
Tomás de Aquino asumió y comentó la obra de Aristóteles pese a condenas iniciales.
Su pensamiento acabó siendo el oficial de la Iglesia durante siglos.
Aquino propuso que fe y razón son válidas y llevan a la verdad si se usan bien.
Ciencia moderna y método experimental. (Bacon) La ciencia moderna surgió con una nueva mentalidad práctica basada en la experiencia, destacada en la obra de Francis Bacon.
La ciencia medieval era teórica y contemplativa.
Impresionado por inventos como la imprenta, pólvora y brújula.
Bacon propuso una ciencia práctica orientada al dominio de la naturaleza.
Creía que estos cambios eran más influyentes que imperios o religiones.
Su obra Novum Organum plantea un nuevo enfoque del conocimiento.
La ciencia debía enfocarse en transformar la vida humana, no solo entenderla.
