Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
كيف نتعامل مع الشبهات المثارة حول السنة؟ - Coggle Diagram
كيف نتعامل مع الشبهات المثارة حول السنة؟
من حيث الواقع
شبكات التواصل هي منابر فكرية مجانية لاصحاب امراض القلوب ولمن لديه اشكالات فكرية
انتقال الاشكالات الفكرية حول السنة من المربع النخبوي الى الفضاء العام
نقلت عبر رموز وسيطة كانت جسرا بين الاطروحات الحداثية والاطروحات الاستشراقية وبين الفضاء العام
بعض المعالجين ظنوا ان معالجة هذه الاشكالات ستكون تحت قالب البحوث العلمية
هذه ليست معالجة حقيقية
معالجة الشبهات المثارة حول السنة النبوية تكون أولا بإدراك طبيعة التأثر وطبيعة الشريحة المتأثرة
من حيث المئال
التشكيك في السنة النبوية مقدمة ووسيلة للوصول إلى دركات أكثر شؤما وشرا
نشوء الموجة الالحادية
التشكيك في الثوابت الاسالمية ومن جملتها السنة النبوية
التشكيك في السنة النبوية تعطيل لمصدر معرفي وتشريعي أساسي في الاسلام
هذا التشكيك يقود الى استجلاب مصادر معرفية اخرى
هذا التشكيك يزيد من مشكلة الضعف و الهوان و الانحراف و البعد للاسلام و المسلمين
ما الذي يحتاجح ادراكه و مراعاته من حيث المحتوى من يعالج هذه الاشكالات
هذه قضية في غاية الخطورة لان ضعف المعالجة يؤدي احيانا لعكس النتيجة
تقديم خارطة تصويرية جيدة المحتوى تعالج الشبهات المرتبطة بالسنة وتراعي في محتواها
التغطية البنائية
بناء برهاني
الاتيان بالبراهين الدالة على جحية السنة
من الاشكالات التي يقع فيها المعالج هنا
الاستدلال بحجية السنة بالسنة
الا في حالة الاستدلال بها بعتبارما تتضمنه من دليل مثل الاخبار الغيبية
الارتكاز على القران الكريم لاتبات حجية السنة مع استحضار أهم الاعتراضات التي يعترضون بها على الادلة القرآنية
إثبات حجية السنة من جهة التواتر
ليس لان التواتر ليس حجة،ولكن لان إنكار التواتر أمر أكثر فضاعة و فجاجة
بناء سلوكي ايماني
من الاخطار التي يقع فيها المعالج
الرد على الشبهات مباشرة
بل يجب تقديم ما يضادها من البناء
يجب الاعتناء بجانب الاثبات اي البناء كالاعتناء بجانب الرد
التغطية الهدمية
هدم مجمل
أحيانا يكون أهم من التفصيلي،لانه إذا اسقطنا أصول وكليات الاتجاه
الاخرتسقط الجزئيات
من الردود المجملة هو النقاش في كيفية إمكان إقامة الدين مع إلغاء
السنة النبوية من الناحية العملية مثلا الصلاة
هدم تفصيلي
الرد على الشبهة في مسألة معينة
أصناف المنكرين للسنة النبوية
ليس له في اشكالات السنة اتجاه ناظم
كشخص متأثر بالنسوية الغربية يكون عنده مشاكل في احاديث معينة
نزعة عقلانية نسبة غير ممنهجة كرفضهم لحديث الشجرة في الجنة
هذا الاتجاه لا يحتاج المناقشة التفصيلية و انما
رفع السوية الايمانية بتعظيم وتعزيز مرجعية الوحي
ملامسة منطلق الاشكال إليه وليس المُخرج
الاتجاه القراني منهج يمكن وصف اوله و اخر و تفهم معالمه بشكل تام
هم اقل انتشارا من الصنف الاول ولكن اكثر خطورة
لان هذا القول نفسه مصيبة في الدين
تُحدث حالة من التوهم المعرفي ومن الاستغناء المصدري
تعصب شديد جدا
تكفير لمن يأخذ بالحجة السنة النبوية
صعب جدا رجوعهم مقارنة بالصنف الاول