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被釘十架的君王
戴志強 牧師 - Coggle Diagram
被釘十架的君王
戴志強 牧師
馬可福音 8:27-9:1
馬可福音 8:27-9:1 的經文重點與屬靈教導如下：經文重點
- 彼得說耶穌是基督 (8:29)：在該撒利亞腓立比的路上，耶穌問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」這是門徒對耶穌身份的重要 признание，也是福音書中的一個轉折點。
- 耶穌預言受難與復活 (8:31)：耶穌開始教訓門徒，祂必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
- 背起十字架跟隨耶穌 (8:34)：耶穌教導眾人，若有人要跟從祂，就當捨己，背起自己的十字架來跟從祂。
- потерять 生命與得着生命 (8:35)：凡想要救自己生命的，必喪掉生命；凡為耶穌和福音喪掉生命的，必救了生命。
- 將來得榮耀 (8:38)：凡在這淫亂罪惡的世代，把耶穌和祂的道當作可恥的，人子在祂父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
- 看見神國降臨 (9:1)：耶穌應許門徒中有人在未嘗死味以前，必要看見神的國帶著能力臨到。
屬靈教導
- 耶穌的身份：這段經文強調耶穌是基督，是 долгожданный 彌賽亞。我們需要清楚認識並 признание 耶穌的身份，這是信仰的基礎。（馬可福音 8:29）
- 受苦的道路：耶穌預言自己的受難，也教導門徒要 готов 背起十字架跟隨祂。這意味著 христианин 的道路 не всегда 平坦，有時需要犧牲和受苦。（馬可福音 8:34）
- 捨己的意義：跟隨耶穌需要捨己， это означает 放下自己的 желания 和 планировать，以神的旨意為 приоритет。捨己不是 потерять 一切，而是得着真正的生命。（馬可福音 8:35）
- 永恆的價值：經文提醒我們，不要看重今世的享樂，而要看重永恆的價值。為耶穌和福音 потерять 生命，反而是得着永生的 гарантия。（馬可福音 8:36-37）
- 不以福音為恥：在這世代中，我們要勇敢 признание 耶穌，不以福音為恥。因為將來在神的國裡，我們也要與基督一同得榮耀。（馬可福音 8:38）
- 神國的盼望：耶穌應許門徒將看見神國帶著能力臨到， это означает 神的國度 не только 在將來，也在現在藉著聖靈的能力彰顯。（馬可福音 9:1）
總結來說，這段經文教導我們認識耶穌的身份， готов 背起十字架跟隨祂，捨己 ради 福音，看重永恆的價值，並盼望神國的降臨。
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信息默想題目
- 為什麼耶穌必須受苦受死？所列三個因素，對你個人比較深刻體會的部分，請分享。
- 揹起自己十字架來跟從主耶穌。你的理解和個人生活應用為何？請分享。
基督原文的意思？
「基督」這個詞的原文是來自希臘文的 Χριστός (Christos)。它的意思是「受膏者」（Anointed One）。在舊約聖經中，與希臘文「基督」相對應的希伯來文是 מָשִׁיחַ (Mashiach)，也就是我們所說的「彌賽亞」，其意思也是「受膏者」。在古代以色列，君王、祭司和先知在就職時會被膏油膏抹，以表示他們是蒙神揀選和分別為聖的。因此，「受膏者」這個稱謂帶有神聖的權柄和使命。新約聖經將耶穌稱為「基督」，表明祂就是舊約所預言的那位彌賽亞，是神所膏立的君王、大祭司和先知，來完成神的救贖計畫。例如，在聖經中：
- 約翰福音 1:41 記載：「他先找著自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了。』（「彌賽亞」繙出來就是「基督」。）」
- 馬太福音 16:16 記載彼得對耶穌說：「你是基督，是永生神的兒子。」
這都清楚表明了耶穌就是那位被神所膏立、所應許的救主。
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希伯來書 2:14-15 (和合本)
「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」這段經文的屬靈教導可以從以下幾個方面來理解：
- 基督的道成肉身與認同 (2:14a)：
「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體」：這裡的「兒女」指的是神所要拯救的人類。經文指出，人類是「血肉之體」，是有限、會朽壞、會死亡的。為了能夠拯救我們，耶穌基督（他）也必須「照樣親自成了血肉之體」。這就是「道成肉身」的真理，即神的兒子耶穌基督，本是完全的神，卻為了我們的緣故，取了完全的人性，成為有血有肉的人。
**屬靈教導：** 這表明了神對人類深切的愛與認同。祂沒有高高在上地施行拯救，而是親自降卑，進入人類的苦難和限制之中。祂成為人，才能真正體恤人的軟弱，並為人成就救贖。這也強調了耶穌基督完全的人性，祂不是一個幻影，而是真實地經歷了人類的生老病死。
- 基督藉著死敗壞魔鬼 (2:14b)：
「特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」：這是耶穌道成肉身最關鍵的目的之一。魔鬼（撒但）被稱為「掌死權的」，因為牠藉著罪將死亡帶入世界（羅馬書5:12），並藉著對死亡的恐懼來轄制人類。人類因著罪的緣故，都伏在死亡的權勢之下，而死亡的最終權柄似乎掌握在魔鬼手中。
**屬靈教導：** 耶穌基督的死，並非失敗，而是祂戰勝魔鬼的關鍵策略。祂藉著自己的死，償還了人類因罪所欠的死亡代價，並藉著隨後的復活，徹底粉碎了死亡的權勢。魔鬼雖然曾藉著死亡轄制人，但基督的死與復活卻奪去了魔鬼的權柄。這是一個屬靈的勝利，表明了基督的死是獻祭，也是對仇敵的決定性打擊。
- 基督釋放人脫離死亡的奴役 (2:15)：
「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」：由於魔鬼掌管死亡的權勢，人類因著罪的緣故，一生都活在對死亡的恐懼之中。這種恐懼使人成為奴僕，無法真正自由地生活，因為死亡是最終的威脅和審判。
**屬靈教導：** 耶穌基督藉著祂的死和復活，不僅敗壞了魔鬼，更直接地釋放了那些被死亡恐懼所捆綁的人。當我們信靠基督，知道祂已經為我們勝過了死亡，我們就不再需要懼怕死亡。死亡不再是終點，而是通往永生的門戶。這種從死亡恐懼中得釋放的自由，是基督救贖工作帶給信徒的寶貴恩典。我們不再是罪和死亡的奴僕，而是神的兒女，擁有永生的盼望。
總結來說，希伯來書2章14-15節的屬靈教導是：耶穌基督為了拯救我們，親自取了血肉之體，藉著祂的死，徹底敗壞了掌管死亡權勢的魔鬼，並將那些一生因懼怕死亡而為奴僕的人從這種捆綁中釋放出來。這彰顯了神對人類的愛、基督救贖工作的完全性，以及信徒在基督裡所享有的自由和永生盼望。