Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
المداخل الاولية لعلم الحديث - Coggle Diagram
المداخل الاولية لعلم الحديث
نشاة علم الحديث و تطوره
نشأته مرتبطة ببعثة النبي صل الله عليه و سلم
نشأته اي تدوينه جاء على مراحل
اهمية دراسة علم الحديث
السنة مبيتة و شارحة للقران الكريم
هذا العلم هو علم بالسنة باعتبارها المصدر الثاني من مصادر الشريعة
اهم الكتب في هذا العلم
الصحيحان البخاري و مسلم
السنن : ابن داوود, الترمذي ....
الموطأ
العلوم المرتبطة بالحديث كالعقيدة و الفقه و التفسير و اثر الحديث فيها
الاصل في العلوم الشرعية انها مترابطة و لا يصح الفصل بينها
الحديث اصل في استمداد هذه العلوم كلها
يجب تمييز صحيح الحديث من سقيمه المعتمدة في هذه العلوم
الاختلاف في صحة الحديث و في تحرير الفاظه سيقاد الى هذه العلوم و يكون سببا في اختلاف جملة من المسائل كما هو بين في الفقه مثلا
قل قليلة من جمعت بين كل هذه العلوم : ابن حنبل / البخاري / ابو داوود
كيفية استمداد قواعد علم الحديث من العقل و النقل و تصرفات السلف و ائمة الحديث
قواعد الحديث
متعلقة بالاسناد
اول شروط صحة الحديث العدل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
متعلقة بالمتن
القواعد نسبت للشافعي لانه هو من جمعها وبين قواعدها و اوضحها
مراحل علم الحديث
المرحلة الاولى
السماع المباشر من الرسول صل الله عليه و سلم
المرحلة 2
النقل المباشر عنه صل الله عليه و سلم
الصحابة كانوا يتناوبون النزول الى الرسول صل الله عليه و سلم
المرحلة 3
النقل بعد وفاة الرسول صل الله عليه و سلم
البداية الفعلية من تمييز الخطأ و الصواب في الحديث النبوي
المرحلة 4
النقد بعد الصحابة رضوان الله عنهم
الفرق بين مصطلح المتقدمين و المتأخرين
المتقدمون
نقاد الحديث و اهل تمييز صحيحه من ضعيفه
الائمة الذين عنوا بنقد الحديث و التفتيش فيه
يلحق بهم كل من جاء بعدهم و كانوا على منهجهم
يقال عنهم مدرسة اهل الحديث و منهج المحدثين
لا يحصرون في زمن و هم طبقات
طبقة شعبه و الثوري و مالك
طبقة البخاري و مسلم وزرعه و حاتم
طبقة الامام احمد و يحيى بن معين و علي بن المديني و غمرو بن علي القلاس
المتأخرون
الذين جاءوا بعد عصر الرواية و خالفوا اهل الحديث في منهج النظر في النقد
منهج الفقهاء و الاصوليين
الفرق بين المدرستين
لا مجال لتجاهلهما او انكارهما
الاختلاف بينهما شمولي = نتائجه حاسمة هل يصح الحديث او لا يصح.
المتقدمون هم في نفس الاصل انما اختلافهم داخل الاصل
المتأخرون اختلافهم تأصيلي و ليس داخل الرأي
اثر هذا الاختلاف على المدارس الفقهية
تأثر تأثرا بالغا
مدارس فقهية للمتقدمين و اخرى للمتاخرين
مثلا فقهاء الشافعية المتقدون الذين يمثلهم الامام نفسه يختلفون عن فقهاء الشافعية المتأخرون الذين يمثلهم رأس من رؤوس مدرسة الشافعية وهو الامام النووي رحمه الله
من الاهم اليوم على الباحثين الرجوع بالمدرسة الى اصلها الاول فقها و حديثا معا
سعة علم الحديث و فنونه و ابوابه
قال الشيخ بكر بوزيد رحمه الله : علم الحديث لا يقبل الشركة و ذلك لسعة الفنون التي تندرج تحته
الفنون
ما يتعلق بالاسناد
علوم الاسناد متعددة
علم الرجال
زمن الباحث
زمن العالم
علم لا يقبل القياس
يندرج تحته : التفريق بين المتفق و المفترق / المتشابه و المؤتلف و المختلف/ الجمع و التفريق بين الروايات ...
اصل هذا العلم هو مغرفة التقات من الضعاف
العلل
ما يتعلق بالمتن
الاصول
الكتب السنن / الصحاح / المسانيد ...
الاجزاء
الشروح الحديثية
الخطابي احد شراح البخاري من الناحية اللغوية
الحافظ ابن حجر احد شراح البخاري و هو شافعي
ابن رجب حنبلي اعتنى بالروايات عن احمد و اصحابه
ابن عبد البر شرح الموطأ
البواب التفصيلية لكتب الحديث
كتب الحديث هي كتب الرواية مرتبة على ترتيبات متعددة
اشهرها الترتيب على الاسانيد او على الابواب
جوامع اي يجمع ابواب الدين
مثل الصحيحان
سننا اس يختص في شيء مثل الحلال و الحرام
السنن الاربعة
المصنفات و تشمل المرفوع و الموقوف
بعض النقاط حول الابواب
بعض الابواب يمكن تفريقها و دمجها
اي نجدها متفرقة في بعض الكتب و مدمجة في اخرى مثل بوب البخاري كتاب الايمان و التوحيد بينما مسلم دمج الكل في كتاب الايمان
التسميات للباب الواحد تتنوع
مثلا كتاب الايمان و التوحيد عند البخاري يقابله كتاب السنة عند ابي داوود و كتاب المقدمة عند ابن ماجة...
التقديم و التأخير في الابواب شيء ظاهر جدا
مثلا الحج قبل الصيام عند البخاري و عند مسلم الصيام قبل الحج
تنوع الكتب فيما تشتمل عليه من هذه البواب
فبعضا يشمل عمول هذه البواب كالجوامع و بعضها يسمي بابا فيطيل الشرح فيه
جملة كثيرة من هذه الابواب ألفنت فيها مؤلقات مستقلة
كالفتن عند مسلم / الادب المفرد للبخاري ...