Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

TOPIK 6 : EPISTEMOLOGI 2 - Coggle Diagram

- - - - Ilmu merupakan perkataan arab iaitu 'Alima yang bermaksud mengetahui atau perbuatan yan bertujuan untuk mengetahui sesuatu dengan sebenarnya
        
        Ibn Manzur dalam Lisan Al-Arab, al-Ilm
        
        Lawan kepada sifat Jahil
        
        Ilmu- merujuk kepada sifat Allah yang maha mengetahui
        
        Mengetahui sesuatu bermaksud mengenalinya
        
        Ilmu dengan pengertian al-Alam bermaksud tanda atau alamat
    - - Prof SYed Muhammad Naquib al-Attas (200
        
        Ilmu adalah "merujuk" kepaqda Allah sebgai asal segala ilmu, ia (Ilmu) adalah tibanya makna kedalam diri serempak (serentak) dengan tibanya diri kepada makna..."
        
        Manusia makhluk paling kreatif, pro aktif dan interaktif dalam usaha mencari ilmu dan mengamalkannya untuk kebahagiaan dunia dan akhirat
        
        Merujuk kepada Tuhan sebagai asal dan sumber ilmu, Dia yang mengurniakan ilmu kepada sesiapa yang dikehendakiNya
        
        Wujudnya hubungan ilmu dan hakikat kejadian manusia yang ada unsur rohani dan jasmani
        
        Ilmu santapan Rohani : medium wahyu (Ilmu Naqli)
        
        Ilmu santapan jasmani : medium pengalaman, pengamatan dan penelitian (Ilmu Aqli)
  - - - Al-Quran adalah wahyu dari Allah SWT dan merupakan sumber ilmu utama, petunjuk dan pembeza antara hak dan batil
      - Hadith merupakan sumber yang kedua kepada Al-Quran berperanan menguat dan menjelaskan maksud ayat Al-Quran.
      - merupakan sumber dalam segala ilmu berkaitan fizik mahupun metafizik
      - Islam menerima akal dan pacaindera sebagai saluran mendapatkan ilmu
    - - merupakan sumber ilm bersifat dalaman yang berkaitan dengan hati, jiwa dan batin seseorang
      - datang dari Allah SWT yang dicampakkan ke dalam hati seseorang yang berjiwa bersih melalui jalan kasyaf bukan melalui pembelajaran
      - Dianggap unik kerana dianugerah Allah SWT secara langsung menerusi mata dan gerak hati
      - Imam Al-Ghazali menyatakan bahawa ilham adalah berupa cahaya yang datang kepada hati nurani, bersih dan lembut
      - didapati tanpa jalan mengkaji dan mencari dahlil
      - boleh diperoleh melalui jalan mujahadah (Beriadah/Riadhah) selain melakukan ibadah sunat selain fardu, berzikir, berpuasa, bertakafur dan bertadabbur
      - mempunyai banyak nama dan istilah
        
        Basirah
        
        Kasyaf
        
        Wujudan
        
        Ilmu Laduni/Hudhuri
    - - merupakan saluran untuk mengetahui ilmu yang jelas
      - Akal yang sihat mampu mengatur dan dan mengemukan hubungan yang sesuai dalam setiap ruang ilmu dan antara satu sama lain
      - Merupakan fakulti mental yang boleh mengambil pelajaran dari pengalaman
      - Menurut Imam Al-Ghazali
        
        Akal diciptakan Allah dalam keadaan yang sempurna dan mulia sehingga mampu menaikkan darjat manusia
      - mempunyai kelemahan, tidak dapat memikirkan tentang perkara ghaib
      - Akal dan Indera tidak dapat dipisahkan kerana keduanya saling berhubungan
    - - DERIA
        
        sentuhan
        
        Bau
        
        penglihatan
        
        Pendengaran
        
        Rasa
      - Irfan Ahmad Khan
        
        Al-Quran sumber pengetahuan
        
        Yakni al sama' (pendengaran)
        
        Al-Bashar (Penglihatan)
        
        Al-Qalb (hati)
        
        Kebenaran yang diperolehi tidak semestinya betul dan tepat
      - Imam Al-Ghazali
        
        Metode indera tidak menimbulkan keyakinan
        
        Akal, Pancaindera sahaja tidak mencukupi untuk memahami fenomena2 yang ada
- - - - 1, NAQLI (WAHYU
      - AQLI (INTELEK)
    - - SUMBER
      - HUKUM
      - KEPERLUAN
    - - FARDU AIN
        
        Ilmu pengurusan diri
        
        hukum :Wajib setiap individu
        
        untuk mengenal ALLAH SWT
      - FARDU KIFAYAH
        
        syariah
        
        bukan syariah
        
        Ilmu terpuji
        
        Ilmu Harus
        
        Ilmu tercerla
      - FARDU KIFAYAH
        
        Pengurusan sistem dalam masyarakat
        
        Hukum : Kewajipan secara kolektif
  - - - akhlak
      - syariah
      - aqidah
    - - ilmu S&T
      - ilmu sejarah
      - bahasa
- - - - Gabungan antara ilmu, amal, dan juga akhlak
      - mengaitkan dengan sumber akal yang dianugerahkan oleh Allah SWT
  - - - ilmu naqli dan aqli
      - ilmu fardu kifayah dan fardu ain
      - ilmu dan amak teori dan praktis
      - Jasmani dan rohani
      - Matlamat kebahagiaan dunia dan akhirat
      - kecermelangan teknolgo dan nilai insani
  - - - Ilmu fardu ain mendapat tempat yang utama
      - kedua-duanya merupakan ibadat fardu yang mempunyai satu matlamat, iaitu pengabdian kepada Allah SWT
      - Kedua-duanya saling melengkapi satu sama lain
    - - untuk memandu manusia dalam mendapat ilmu yang benar
      - Mengalakkan manusia untuk menggunakan akal dan menerika alam (menggunakan pancaindera)
  - - - merupakan proses pendidikan dan perkembangan ilmu yang tidak berpisah dari tauhid, sama ada rohani, jasmani dan akli
      - Segala ilmu bersifat Qudus dan sekaligus penglibatannya merupakan ibadah bagi manusia
    - - Bermaksud penyatuan ilmu dalam kehidupan, perhubungan di antara manusia dan Allah, hubungan mansuai dengan komponen-komponen di dalam dirinya ke arah keseimbangan akal, rohani dan jasmani
    - - EPISTEMOLOGI ISLAM
        
        sumber wahyu, intuisi, akal yang sihat dan pancaindera
        
        pendekatan bersifat tauhidik
        
        objeknya fizik dan sekaligus metafizik
        
        ilmu sarat dengan nilai
        
        berorientasi dunia dan akhirat
        
        Kesahan kebenaran konteks diselaraskan dengan wahyu
      - EPSITEMOLOGI BARAT
        
        sumber menggunakan akal
        
        pendekatannya bersifar dikotomi
        
        objeknya fizik dan penelaran
        
        ilmu bebas nilai
        
        kesahan kebenaran hanya bertumpu kepada rasio-empiris
        
        berorientasi kepada dunia semata