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Ceccarelli - Elementi di epistemologia e di metodologia della psicologia,…

- - - - Helmstadter divide questo metodo in 3 sotto-metodi
        
        Metodo dell'intuizione pura
        
        Metodo del sillogismo
        
        Metodo empirico dell'esperienza diretta (vedere per credere), che però non è immune a trappole percettive, processi di interpretazione e processi di ricostruzione e processi di decadimento del ricordo o sua distorsione ecc...
    - - no dogmatismo;
        
        ammette la possibilità di pervenire a conclusioni errate e poi correggerle;
        
        la conclusione dev'essere uguale per tutti;
        
        presupposto: esistono cose reali indipendenti dalle opinioni che possiamo averne soggettivamente;
        
        quindi distinzione tra oggetto e soggetto, reciproca indipendenza ed esclusione della soggettività
- - - - SI CONSIDERA UNA DIVERSA "SCIENTIFICITÀ" CHE TENga CONTO DELLE PECULIARITÀ DELL'OGGETTO DELL'INDAGINE PSICOLOGICA" (19)
      - Altri invece sono per una psicologia naturalistica che escluda dal suo campo le sensazioni, la fantasia, la libertà, l'autonomia dell'azione umana, i valori, ecc... (McBurney 1986, conforma la psicologia al metodo delle scienze fisiche)
- - - - Osservare eventi ed evitare deformazione soggettiva dei fenomeni osservati chiedendosi: "il fenomeno esiste come è stato osservato una volta?"; "Il fenomeno può essere riosservato nelle medesime condizioni?"; "se sì, in che misura il fenomeno è così...?"
        
        Tramite proposizioni descrittive. Tipi:
        
        Descrizione di stato
        
        "Sulla variabile A si osserva il valore A1"
        
        Descrizione di processo: specifica il rapporto causale tra due variabili
        
        "Quando si producono differenti valori sulla variabile A, si osservano differenti valori anche sulla variabile B" (implica che si sia attivamente manipolato A)
        
        "Quando si producono differenti valori sulla variabile A, si osservano differenti valori anche sulla variabile B" (rapporto di previsione)
    - - Dopo la descrizione ci si chiede: "quali sono le condizioni necessarie e sufficienti delle diverse manifestazioni del fenomeno?". Al livello della spiegazione, poche proposizioni esplicative prendono il posto di molte proposizioni descrittive. La spiegazione riduce il numero delle proposizioni da tenere presenti, quindi semplifica le conoscenze: tiene conto delle analogie fra gli eventi e li raggruppa in classi
        
        Proposizioni esplicative
        
        Per mezzo di un principio sopraordinato:
        A è causa di B
        A1 è un caso di A
        B1 è un caso di B
        Quindi A1 è causa di B1
        
        Per mezzo di un meccanismo intermedio:
        A è causa di B
        B è causa di C
        Quindi A è causa di C
    - - Uno stesso fatto, a seconda della spiegazione che se ne dà (cioè a seconda della costruzione teorica entro cui viene spiegato) può avere conseguenze diverse. Es. se l'aggressività la spiego come ereditaria, non pianificherò interventi educativi, al massimo userò la violenza nei videogiochi o nel cinema per sfogare l'aggressività ritenuta inevitabile. Se la ritengo appresa, invece, pianificherò interventi educativi per modificare il carattere
- - - - Prognosi, selezione personale, orientamento scolastico: scopo è la previsione
      - Diagnosi: scopo è la descrizione o spiegazione se la diagnosi è eziologica
      - Terapia, prevenzione, promozione della salute: scopo è il controllo
- - - - Induzione: inferenza probabile per passare dal particolare al generale e formulare leggi. E poi teorie: strutture interpretative di un determinato insieme di leggi
        Non ha carattere conclusivo, perché si fonda su un'evidenza empirica incompleta, non potendo osservare tutte le occorrenze i un fenomeno: verità relativa e provvisoria e parziale
    - - La natura ha una struttura autonoma
        
        Stabilità della struttura della natura
    - - Una teoria per essere scientifica deve essere "confermata". Cioè deve avere un'alta capacità predittiva, tale da dar luogo per via deduttiva a ipotesi e previsioni che possano essere sottoposte a controllo empirico: ogni volta che la previsione funziona, si ha una conferma della teoria.
        
        Passaggio alla scienza contemporanea:
        
        da confermabilità a falsificabilità. Oggi la scienza è orientata probabilisticamente, perché si parte dal presupposto della provvisorietà di tutte le conoscenze ricavate per via induttiva: qualsiasi affermazione è vera solo con un certo grado di probabilità che può essere aumentato, ma mai arrivare alla certezza
        
        Principio di falsificabilità: una teoria è scientifica, nella misura in cui specifica le condizioni in base a cui la si dovrebbe abbandonare, cioè nella misura in cui è possibile ideare una situazione sperimentale che la metta alla prova. Una teoria è vera se è falsificabile, ma non falsificata.
        Es. la psicanalisi non è una teoria scientifica perché i suoi enunciati possono essere indefinitamente confermati, ma non possono essere mai falsificati
        
        Intersoggettività invece di oggettività: la realtà non è quella indipendente da soggetti, ma quella su cui più osservatori concordano, in virtù di protocolli condivisi di osservazione e controllo delle ipotesi
- - - - Procedura: sequenza ordinata di mosse/fasi che lo scienziato deve eseguire
      - insieme di regole: norme di condotta per ciascuna delle fasi della procedura
      - insieme di tecniche: metodiche con cui si effettuano le mosse regimentate dalle regole
    - - Ipotetico-deduttivo (contemporaneo). Popper
        
        La selezione di cos'è un problema è già l'assunzione di un pdv
        L'osservazione è sempre orientata da ipotesi, quindi selettiva.
        Lo sguardo non è mai puro né neutrale
        L'empiria non è il primo passo
        Distinzione tra 'contesto della scoperta': non normabile, creativo, non esiste un metodo per avere nuove idee
        E 'contesto della giustificazione': fase di controllo delle ipotesi formulate, che prevede il ricorso all'osservazione
      - Induttivo (moderno)
        
        Continuista: la ricerca è un continuo di argomenti e tende al progresso
        Osservativista: la scienza progredisce aumentando il numero di osservazioni
- - - - Osservazione programmata in condizioni note e definite, con raccolta dati secondo procedure e criteri in griglie standardiazzate vs Osservazione non programmata che nelle fasi precedenti a quella scientifica
    - - Il ricercatore osserva in 1 persona vs Osservazione mediata da altri soggetti anche non esperti (es. genotori compilano questionario per i figli)
    - - In situazioni naturali, osserva fenomeni che si verificano spontaneamente vs Osservazione in situazioni artificiali, in cui i fenomeni vengono incentivati o artificialmente prodotti
    - - Critiche all'introspezione: (1) Kant e Comte: l'osservazione interiore modifica i fenomeni psichici osservati perché interferisce sullo spontaneo fluire. (2) Comportamentismo: osservazioni non intersoggettive, non misurabile, non ripetibile. (3) Parziale perché la coscienza non accede al subconscio
    - - L'osservatore è parte del gruppo osservato vs l'osservatore non fa parte del contesto osservato, fino ai casi in cui non si fa vedere e i soggetti non sanno di essere osservati
    - - Osservazioni parcellari anche in momenti diversi e pdv diversi vs Osservazione che coglie l'oggetto nel suo insieme, nella sua unitarietà
    - - Rileva aspetti non metrici e/o non quantificabili vs Descrive l'oggetto nelle sue proprietà quantitative, usando unità di misura definite e standardizzate
  - - - Dovuti alla difficoltà intrinseca nell'osservazione di certi fenomeni
        
        Dovuti agli strumenti di osservazione
        
        Interferenze esterne (affaticamento e incentivi, che modificano il comportamento dei soggetti osservati)
    - - Volontari: il soggetto osservato simula
        
        Involontari: il soggetto commette errori di introspezione o è condizionato a dire o fare qualcosa dalle aspettative del ricercatore (effetto Pigmalione?)
    - - Effetto alone (di Thorndike)
- - - - Rifiuta naturalizzazione completa dell'essere umano
        
        Problemi della scientificità soft
        
        Usa nozioni vaghe, non scientificamente accettabili (autenticità, ecc)
  - - - Fisicalismo di principio (ma non tutti pensano di poter ridurre l'intenzionalità)
        
        Non ammette il ricorso a criteri differenziati a seconda delle situazioni, in favore dei principi dell'economia esplicativa e dell'omogeneità presunta della psiche
- - - - Riduzionismo radicale:
        
        identificazione completa tra processi psichici e neurofisiologici. I primi non sono concomitanti, bensì non hanno realtà scientifica, non passano il test della scientificità. Ci si può occupare scientificamente solo del sistema nervoso. Gli eventi neuronali sono condizioni sempre necessarie per quelli psichici
      - Riduzionismo moderato
        
        Si ammette la distinguibilità tra psichico e neurofisiologico, ma solo sul piano della descrizione, non su quello della spiegazione, quindi i termini psicologici devono comunque poter essere ridotti [è Fodor?]
  - - - Esistono dati empirici psichici non riducibili a dati empirici fisici: le lo psichico fosse identico al fisico, ogni enunciato sullo psichico dovrebbe avere senso anche tradotto, invece "l'emozione ha avuto luogo a 45mm dalla base del cranio". Vanno intesi come concomitanti, ma indipendenti, infatti le categorie dell'uno non si possono usare per l'altro ambito.
      - Non esistono eventi intrinsecamente neurofisiologici o sociologici ecc, esistono costrutti interpretativi scientifici. Un medesimo evento può essere studiato secondo criteri scientifici diversi. "Le cose del mondo non corrispondono agli oggetti delle specifiche scienze: sono queste a ritagliare dalle cose i propri oggetti di indagine" (62)
      - Sul piano della ricerca empirica, non è facile individuare connessioni fra stati di coscienza o comportamenti ed eventi neurofisiologici
      - Postulare microprocessi neurofisiologici inosservabili è anti-scientifico
      - I dati psicologici sono sempre in prima persona: non esiste la coscienza, la paura, il comportamento in assoluto
- - - - 1) Introspezionistico sperimentale (Wundt, Titchener)
        
        Auto-osservazione alla ricerca dei supposti elementi fondamentali dell'esperienza consciente
      - 2) Ipercoscienzialistico/puro
        
        Psicologia umanistica. La soggettività consiste nel senso personalissimo della propria identità, l'autocoscienza ed è questa che va studiata dallo psicologo perché raccoglie i significati soggettivi dell'individuo
        
        Coscienza centrifuga: anticipa il comportamento e lo configura secondo le proprie istanze
      - 3) Funzionalistico
        
        è mentalista: considera autonomi i processi mentali rispetto alla coscienza che possiamo averne. Possiamo accedere agli esiti ma non alle operazioni intermedie dei meccanismi mentali
        
        La coscienza riflessa è una qualsiasi struttura cognitiva: la percezione profonda del proprio io non è un dato primitivo, ma il prodotto di una lunga evoluzione. Non ci si interessa ai contenuti soggettivi della coscienza come nell'ipercoscienzialismo, ma al processo di coscienza come fenomeno adattivo: "la coscienza ignora i meccanismi mentali, che funzionano bene da soli, e investe le azioni e i pensieri che sono 'disadattati' o rischiano di diventarlo" (72).
        
        Coscienza centripeta: segue al comportamento: procede dalla 'presa di coscienza' di un comportamento, cioè, dalla periferia verso il centro soggettivo per metterlo in discussione se serve. Se non serve i comportamenti possono fluire anche senza un'attenzione autocosciente.
      - 4) Psicofenomenologico
      - 5) Psicanalitico
        
        La 'vera' soggettività è quella incoscia, intesa non come insieme di meccanismi ma proprio come insieme di contenuti, istanze, significati non accessibili facilmente alla coscienza
        
        I contenuti coscienti non sono attendibili se non come indizi e travestimenti dei veri contenuti inconsci. La presa di coscienza ha funzione utilitaristica perché può aiutare a difendersi da uno stato nevrotico riconoscendone le vere ragioni
        
        Mentalismo radicale: si ipotizzano complessi apparati mentali
- - - - Possono esistere leggi qualitative che rispettano i criteri di sperimentalità/empiria; predittività; regolarità; verifica pubblica.
        Es. le leggi della psicanalisi o dello sviluppo infantile di Piaget
    - - gli psicofisici non misurano la 'sensazione', ma quantificano la stimolazione fisica necessaria per ottenere un comportamento in risposta. Chi misura i processi cognitivi (memoria) misura in realtà solo le risultanti finali (numero di risposte corrette).
        Che vuol dire che si misura l'intelligenza?!
- - - - Esplicazionismo causalista. Il passato determina il presente psicologico
      - Esplicazionismo anti-causalista. A) Campo psicologico: il presente determina il presente psicologico; B) Eventi psichici ne implicano altri non li causano; C) Spiegazione teleologica: il futuro ha un effetto sugli eventi psichici ('verso dove?')
  - - - [Spiegare è una pretesa che conduce alla metafisica perché ipostatizza le leggi. Si possono solo descrivere e tentativamente predire gli eventi empirici ma non spiegarli] Cmq la spiegazione è soltanto la descrizione in termini più esaustivi possibile. In scienza la domanda 'perché' coincide con quella 'come' (90)
      - Polivocità degli esperimenti psicologici: è spesso possibile elaborare situazioni sperimentali per validare ciascuna delle due tesi contrapposte
      - I costrutti psicologici sono pseudo-esplicativi perché spesso circolari o incompleti oppure introducono costrutti psicologici che vanno a loro volta spiegati (es: inconscio o moduli o GU...)
    - - L'oggetto delle scienze umane ha natura diversa rispetto a quello delle scienze naturali: non è quantificabile, non è deterministico, non è generalizzabile ma mira a cogliere l'unicità [idiografia]
        
        Oggetto: intenzionalità intesa come fondamento dell'umano (sia dei contenuti psichici che delle azioni). E l'intenzionalità non può essere né spiegata né predetta, ma solo 'compresa', cioè esperita nella sua globalità e non formalizzabilità (poiché ha a che fare con libero arbitrio, fini, valori, motivi, ecc) [Dilthey]
        
        Comprensione: conoscenza empatica dell'altrui intenzionalità, avviene per 'intuizione' di un 'io' che mobilita contemporaneamente e coscientemente tutte le sue risorse