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CRONISTAS ESPAÑOLES Y ANDINOS - Coggle Diagram
CRONISTAS ESPAÑOLES Y ANDINOS
CRONISTA
Es una persona la cual se encarga de relatar hechos historicos basandose en observación directa o recopilando datos
SURGIMIENTO
Siglos XVI y XVII.
Durante la conquista y colonización de América.
Necesidad de documentar para la Corona española.
CARACTERÍSTICAS DE LOS CRONISTAS COLONIALES
Intención religiosa y evangelizadora.
Frailes y misioneros querían registrar y transformar las creencias indígenas.
Perspectiva eurocentrista.
Visión de superioridad cultural europea.
Narración de hechos históricos (batallas, tratados, costumbres).
En los cronistas andinos
Usan memoria oral, crítica colonial y cosmovisión andina.
PRINCIPALES CRONISTAS ESPAÑOLES
Pedro Cieza de León (1520–1554)
Obra: Crónica del Perú (1553)
Estilo claro, detallado y respetuoso hacia los indígenas.
Dividida en partes: geografía, Incas, conquista y guerras civiles.
Bernabé Cobo (1580–1657)
Obra: Historia del Nuevo Mundo
Jesuita observador y enciclopedista.
Describe flora, fauna, costumbres, clima y religiosidad andina.
Martín de Murúa (1525–1618)
Obra: Historia general del Perú (1609)
Incluye ilustraciones indígenas (Codex Murúa).
Combina fuentes indígenas y cristianas.
Juan Polo de Ondegardo (1518–1575)
Obras: Informe sobre idolatrías del Perú, Relaciones del linaje inca.
Jurista que describe legal y religiosamente el Tahuantinsuyo.
Perspectiva técnica más que narrativa.
Pedro Sarmiento de Gamboa (1532–1592)
Obra: Historia Índica (1572)
Justificaba la conquista como necesidad moral.
Detalla genealogía y religión incaica con fines políticos.
Cristóbal de Molina (c.1529–c.1585)
Obra: Fábulas y ritos de los Incas
Conocía el quechua, narró rituales agrícolas y mitología.
Visión única de prácticas religiosas prehispánicas.
Hernán Cortés (1485–1547)
Obras: Cartas de relación (1519–1526)
Relatos de la conquista de México.
Justifica su actuar frente al emperador Carlos V.
José de Acosta (1540–1600)
Obra: Historia natural y moral de las Indias (1590)
Integra observación científica y reflexión teológica.
Critica abusos coloniales y trata de entender el mundo indígena.
PRINCIPALES CRONISTAS ANDINOS
Titu Cusi Yupanqui (1529–1571)
Obra: Instrucción del Inca Don Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui
Dictada entre 1570–1571.
Defensa de la resistencia inca desde Vilcabamba.
Relata el trauma de la conquista desde una voz incaica directa.
Inca Garcilaso de la Vega (1539–1616)
Obras: Comentarios Reales de los Incas (1609), La Florida del Inca (1605), Historia General del Perú (1617)
Hijo de conquistador español y princesa inca.
Primer gran escritor mestizo americano.
Integra cosmovisiones indígenas y humanismo renacentista.
Felipe Guamán Poma de Ayala (1535–1616)
Obra: Nueva corónica y buen gobierno (1600–1615)
Más de 1,200 páginas y 400 dibujos.
Crítica severa a los abusos coloniales.
Propone una reforma del gobierno virreinal basada en justicia indígena y cristiana.
Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui (c.1560)
Obra: Relación de antigüedades deste reyno del Perú (c.1613)
Intenta demostrar compatibilidad entre religión andina y cristianismo.
Incluye el famoso dibujo del dios Huiracocha.
INFLUENCIA EN LA IDENTIDAD CULTURAL PERUANA
Revalorización del pasado incaico.
Reconexión con lenguas y prácticas ancestrales.
Recuperación de memoria histórica.
Construcción de una identidad mestiza, crítica y plural.