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DESTRA E SINISTRA HEGELIANA - Coggle Diagram
DESTRA E SINISTRA HEGELIANA
posizione dei deputati nell'assemblea nazionale
ruolo della religione
DESTRA
la religione ha funzione educativa, si riconosce l'identità di contenuto con la religione perché filosofia e religione sono sullo stesso piano
SINISTRA
la filosofia supera la ragione e questa va eliminata
rapporto religione-realtà
DESTRA
tutto ciò che accade è razionale e la filosofia deve solo giustificare la razionalità che è presente nei fatti (Hegel)
SINISTRA
la realtà si sviluppa per processi dialettici, è lo sviluppo di un processo, è in divenire e ha uno scopo e possiamo intervenire nel processo per far si che la razionalità si manifesti nella sua pienezza
FEUERBACH
sinistra hegeliana
filosofia materialistica
il soggetto è la realtà materiale e lo spirito è una proprietà della materia
Hegel ha una visione della realtà deformata
l'uomo è ciò che mangia
mangiare: nutrizione in senso fisico e spirituale, ciò che sente e legge, l'esperienza, ciò che fa e che non fa
antropologia: è necessario tornare all'individuo, alla sua singolarità
prospettiva atea: religione è una scissione tra Dio e l'uomo, è una forma di alienazione
Dio= personificazione di proprietà umane
la centralità deve assumerla l'uomo: filantropismo e umanismo
MARX
critica all'economia borghese
critica all'economia politica e in particolare al sistema economico capitalistico
critica chi lo vede come il miglior sistema economico che garantisce maggiore sviluppo, progresso e benessere
fenomeno di alienazione che riguarda l'operaio
alienato rispetto al suo lavoro
catena di montaggio
alienato rispetto alla propria essenza
alienato rispetto al prodotto del proprio lavoro
alienato rispetto al prossimo
coscienza di classe
condizione di disagio
alienazione religiosa
la religione nasce dalle condizioni di difficoltà nelle quali gli operai vivono e queste condizioni vengono superate con l'idea di Dio, e così si ricostituirà la giustizia che non esiste
l'oppio dei popoli
soluzione
trasformazione della società, la rivoluzione
"Critica della filosofia hegeliana del diritto"
stato: strumento legato alla società civile e dipende da quella
i poteri che lo stato esprime sono la manifestazione a livello politico dei gruppi più forti all'interno della società civile
se non ci fossero queste divisioni lo stato non sarebbe più necessario
superare lo stato
analisi storica dello sviluppo dello Stato
uguaglianza astratta
conflitto tra due classi: borghesia imprenditoriale e proletariato
il soggetto della storia siano gli individui singoli
l'uomo è uomo dentro un contesto sociale
Ideologia tedesca
interpretazione della storia: materialismo storico
il soggetto della storia è l'uomo
i soggetti hanno bisogni concreti e reali: la storia è un processo relativo al rapporto tra i bisogni e i modi con i quali gli uomini tentano di soddisfarli
i bisogni materiali fondano i sistemi economici
socialismo scientifico
socialismo utopistico
storia
struttura: economia
i rapporti di produzione o di proprietà dei mezzi di produzione: privati
forze produttive: sociali
sbilanciate
è necessario abolire la proprietà privata
sovrastruttura: componenti che non hanno natura economica
Il capitale
analisi del sistema di funzionamento capitalistico
soluzione: società socialista, comunista
la gran massa dei lavoratori si deve unire per sostituirsi ai capitalisti
dittatura del proletariato
eliminare il concetto di proprietà e stato
superare il concetto di proprietà privata
nazionalizzazione dei mezzi di produzione
produzione generalizzata di merci che devono avere un valore
valore di scambio
valore d'uso
sistema pre-capitalistico
MDM
sistema capitalistico
DMD'
La scuola di Francoforte
studio della società e i meccanismi di funzionamento della società
specialmente società di massa e processi di industrializzazione
la struttura e l'organizzazione sociale del primo 900 ha prodotto aberrazioni politiche, i totalitarismi
con l'avvento nel nazismo molti esponenti scappano
l'illuminismo: forma di razionalità con la quale l'uomo cerca di acquisire un dominio sulla natura e di emanciparsi dalla dipendenza e dalla paura che ha nei confronti della natura e che queste forze naturali lo possono sovverchiare
la ragione realizzata anche nella società industriale
rapporto uomom-natura
dalla volontà di dominare la natura all'uomo, logica di dominio dell'uomo sull'uomo
logica efficientistica