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兒子與祭司的提升
周神助牧師 - Coggle Diagram
兒子與祭司的提升
周神助牧師
生命的成長
約一 2：12-14
約翰一書2章12-14節的經文重點摘要如下：
- 對象與目的：使徒約翰寫信給不同屬靈階段的信徒，包括小子們、父老們和少年人。他寫信的目的是要讓他們知道自己的罪已得赦免，並且鼓勵他們在信仰上成長。
- 小子們（τεκνία）：約翰提到「小子們」，因為他們的罪藉著耶穌的名得了赦免（約一 2:12）。這表明他們是初信者，在屬靈上如同孩子一般。
- 父老們（πατέρες）：約翰提到「父老們」，因為他們認識那從起初就有的（約一 2:13-14）。這表明他們是成熟的信徒，對神有深刻的認識和經歷。
- 少年人（νεανίσκοι）：約翰提到「少年人」，因為他們剛強，神的道常存在他們心裡，並且勝過了那惡者（約一 2:14）。這表明他們是有活力的信徒，在屬靈爭戰中得勝。
- 重複與強調：約翰在13-14節重複了對父老們和少年人的描述，再次強調他們在信仰上的成熟和得勝。這種重複有助於加強語氣，使讀者更深刻地理解這些屬靈階段的特徵。
總而言之，這段經文旨在肯定不同階段的信徒在基督裡的身份和成長，鼓勵他們在信仰上不斷前進。
約一 2：18
約翰一書 2:18 的經文與重點摘要：經文：
小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。 (約翰一書 2:18 和合本)
重點摘要：
- 末時已到： 使徒約翰指出，他所處的時代已經是末世（原文：最後的時刻）。這不是指世界末日的確切時間，而是指從基督第一次降臨到他再來之間的整個時期。
- 敵基督的出現： 經文提到「敵基督的要來」，這可能指一個特定的、將要在末世出現的敵對基督的人物。但約翰也強調「現在已經有好些敵基督的出來了」，意味著敵基督的精神和影響已經存在於當時的世界。這些「敵基督」可能指那些否認耶穌是基督、否認父與子的關係、或以其他方式反對基督信仰的人。
- 辨識末時的標誌： 敵基督的出現是末時的一個標誌。通過辨識這些敵對基督的勢力，信徒可以更加警醒，並堅守真道。
總而言之，約翰一書 2:18 提醒信徒，他們正處於末世，要警惕敵基督的精神和影響，堅守對基督的信仰。
來5：13-14
希伯來書 5:13-14 的經文與重點整理如下：經文：
「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（希伯來書 5:13-14 和合本）重點整理：
- 屬靈的成長階段： 經文區分了兩種屬靈階段的人：
- 屬靈的餵養：
- 屬靈的操練： 長大成人需要透過操練心竅，才能通達，分辨好歹。這表示屬靈的成長需要主動的學習和實踐。
- 仁義的道理： 指的是關於公義和正確行為的教導。不熟練仁義的道理，表示在生活中難以做出合神心意的選擇。
總結：這段經文鼓勵信徒追求屬靈的成熟，透過不斷學習和操練，從只能接受基礎教導的「嬰孩」，成長為能夠分辨是非、明白真理的「長大成人」。
羅8：14-17,19,29-30
經文
- 羅馬書 8:14-17
14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
- 羅馬書 8:19
19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。
- 羅馬書 8:29-30
29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
30 預先所定下的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
重點整理
- 神的兒女 (羅 8:14-17)
- 受造之物的盼望 (羅 8:19)
- 神的主權與救贖 (羅 8:29-30)
神預先知道、預先定下、呼召、稱義、並使信徒得榮耀。
神預定信徒效法他兒子的模樣，使耶穌基督在眾弟兄中作長子。
這段經文強調神在救贖中的主動性和完整性，從預知到得榮耀，是一個完整的救贖計畫。
總結來說，這段經文強調信徒與神的親密關係，聖靈的引導，以及神在救贖計畫中的主權和預定。信徒因著與基督聯合，成為神的兒女，並有份於將來的榮耀。
人人皆祭司
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「人人皆祭司」的概念源於《聖經》中的一些經文，特別是在新約中，它強調信徒與上帝之間的直接關係，以及信徒在靈性上的平等地位。以下是一些支持這個概念的經文和解釋：
- 出埃及記 19:6：
- 彼得前書 2:5, 9：
「你們也像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前 2:5）
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前 2:9）
彼得在這裡明確地將所有信徒稱為「有君尊的祭司」，強調他們可以直接與神交通，並向世界宣告神的福音。
- 啟示錄 1:6：
- 啟示錄 5:9-10：
總結
「人人皆祭司」的概念強調每位信徒都可以直接與神建立關係，不需要透過中介。每個人都可以藉著耶穌基督來到神面前，敬拜祂、事奉祂，並向他人分享福音。
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彼前2：2-5
彼得前書2章2-5節經文與重點摘要：經文：2 就象才生的嬰孩愛慕奶一樣，你們也要愛慕那純淨的靈奶，叫你們因此漸長，以致得救。
3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。
5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。重點摘要：
- 靈命成長的比喻： 基督徒應當像嬰孩愛慕奶一樣，渴慕神的話語（「純淨的靈奶」），藉此得到靈命的成長和救恩。（彼前2:2）
- 主恩的滋味： 基督徒若已體驗過主的恩典，就必能體會到渴慕神話語的必要。（彼前2:3）
- 基督是活石： 耶穌基督是「活石」，雖然被人棄絕，但在神眼中卻是寶貴和揀選的。（彼前2:4）
- 信徒是活石： 信徒藉著耶穌基督，也像活石一樣被建造成為靈宮，成為聖潔的祭司，獻上蒙神悅納的靈祭。（彼前2:5）
總而言之，這段經文鼓勵信徒要渴慕神的話語，在基督裡成長，並藉著基督成為屬靈的殿，獻上屬靈的祭物。
羅8：14-19
羅馬書 8 章 14-19 節經文與重點摘要：經文：14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
15 你們所受的，不是奴僕的靈，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的靈，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。重點摘要：
- 神的兒女： 被神的靈引導的人是神的兒女 (羅馬書 8:14)。
- 兒子的靈： 我們領受的不是奴僕的靈，而是兒子的靈，使我們能呼叫神為「阿爸！父！」(羅馬書 8:15)。
- 聖靈的見證： 聖靈親自與我們的心一同證明我們是神的兒女 (羅馬書 8:16)。
- 後嗣的身份： 作為神的兒女，我們是神的後嗣，與基督一同承受產業。如果我們與基督一同受苦，也必與他一同得榮耀 (羅馬書 8:17)。
- 將來的榮耀： 現在的苦楚與將來要顯現的榮耀相比，是微不足道的 (羅馬書 8:18)。
- 受造之物的盼望： 受造之物都在熱切盼望神的眾子顯現出來 (羅馬書 8:19)。
來4：14
希伯來書 4:14 的經文與重點摘要：經文：
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」（來4:14 和合本）重點摘要：
- 耶穌是我們的大祭司： 這節經文強調耶穌是我們的大祭司，祂的職分是為我們在神面前代求和獻祭。
- 耶穌的超越性： 祂已經升入高天，表明祂超越了地上的祭司，具有更高的權柄和能力。
- 持定所承認的道： 因為我們有這樣一位大祭司，所以我們應當堅定持守我們所承認的信仰和真道。
- 神的兒子： 特別強調耶穌是神的兒子，這確立了祂的神性和獨特的地位。
總而言之，這節經文鼓勵信徒要堅定信仰，因為我們有一位偉大且尊榮的大祭司耶穌基督，祂是神的兒子，已經升入高天，為我們在神面前代求。