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La justice entre vérité et équité - Coggle Diagram
La justice entre vérité et équité
Introduction
Importance de la Vérité : Dans la justice, vérifier faits (conformité au droit/lois).
Necessité du Droit : Régule vie en société (éviter conflits), permet coexistence pacifique.
Définition du Droit (général) : Ce qui est permis, conforme à une règle.
"Avoir le droit" : Pouvoir/autorisation de faire qqch, possibilité (ex: libre expression).
Ce qui n'est pas interdit. Restreint libertés pour coexistence.
Types de Droit :
Droit Positif : Lois en vigueur dans un pays à un moment donné. Subjet à changement.
Questions : Le droit change-t-il avec les comportements ? Lois imposées par force ou justes ? Le droit est-il toujours juste ?
Droit Coutumier : Issu de la coutume, non écrit, fondé sur décisions de justice.
Droit Naturel : Idée de justice issue de la raison ou de Dieu.
Justice
Comme idée ou valeur.
Comme institution (tribunaux, magistrats).
Juste vs. Légal :
Juste : Conforme à une idée de la justice.
Légal : Conforme à la loi.
Problèmes du Droit :
Loi n'est pas toujours juste : Comment déterminer la justice ?
Droit énoncé par un pouvoir coercitif (police, justice).
Si loi injuste : Droit de désobéir à la loi ?
La revendication des droits : la nature sociale des lois
Droits du Citoyen :
Droits-de (Libertés) : Propriété, expression, croyance, grève, circulation, disposer de son corps, vote.
Apparus au 18ème siècle.
Individus libres de les utiliser ; État protège leur usage. (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen 1789).
Droits-à (Créances) : Procès équitable, soins, éducation, sécurité sociale.
Apparus après 2ème guerre mondiale.
Droit d'obtenir intervention positive de l'État (fournir moyens).
Origine/Justice de l'Ordre Social ? (3 Hypothèses)
1ère H. : Ordre imposé par les plus forts (comme nature)
Critique 1 : Pas d'égalité. Les plus faibles ont droits, ne sont pas tués (humanité).
Critique 2 (Rousseau) : Force est instable, ne peut fonder ordre durable (faiblesse des forts).
Critique 3 : Force diminue collaboration (droits sociaux → + efficace pour société).
Critique 4 : Force impose des contraintes, pas des obligations.
Contrainte : Supprime liberté, violence physique/psychologique (ne peut désobéir).
Obligation : S'adresse à la volonté (peut désobéir, on accepte).
Ordre juridique repose sur obligations. Quand contrainte disparaît, esclaves reprennent liberté.
2ème H. : Ordre construit socialement (histoire)
Droit positif = résultat d'un compromis entre intérêts, susceptible de changer.
Évolue avec les pratiques concrètes des individus.
Ex : IVG (1974 France, 1990 Belgique) – légalisé pour santé/sécurité, non pour augmenter. Loi prend en compte évolution des mœurs.
3ème H. : Ordre résultat de luttes sociales (revendications)
Individus revendiquent égalité, libertés, droits (vote, IVG...).
Luttes par écrits, pétitions, manifestations, boycotts, grèves, violences.
Sans cela, pas de droits.
Question : Si pratiques illégales se répandent (ex: piratage), doivent-elles être légalisées ? Quand une pratique répandue doit-elle être légalisée ?
Rôle du Droit : Respecter l'ordre de la société, réparer injustices.
Permet usage des libertés pour tous sans nuire aux autres.
Reconnaissance que la liberté d'autrui est égale à la sienne.
Individus sont des sujets de droits et peuvent demander le respect.
La justice comme valeur
La justice comme ordre intérieur (Platon)
Pré-requis : Société juste si chaque individu est juste ("justice intérieure").
Tripartition de l'âme :
Intellect (Intelligence) : Localisation : Tête. Qualité : Sagesse. Défaut : Bêtise. (Le coche)
Ardeur (Volonté d'action) : Localisation : Coeur. Qualité : Volonté courageuse. Défaut : Lâcheté. (Cheval blanc)
Partie désirante (Désirs) : Localisation : Ventre/bas du ventre. Qualité : Modération. Défaut : Immodération. (Cheval noir)
Âme ordonnée (Juste) : Intellect dirige les deux autres parties.
Âme désordonnée : Une des autres parties commande (surtout désirs) → mal agir.
Platon : Âme juste est dirigée par l'intellect sage (qui connaît le Bien, Vrai, Juste), informe les autres parties.
Critiques (de l'idée de Platon comme modèle politique) :
Difficile de savoir si l'âme d'autrui est ordonnée (hypocrisie).
Législateurs ont-ils toujours une âme ordonnée ? (Si non, lois injustes).
La justice comme rapport avec les autres (Aristote)
Définition : Rendre à chacun ce qui lui revient.
3 Formes de Justice :
Justice Commutative :
Contexte : Relations d'échanges, contrats (entre individus).
Principe : Égalité arithmétique (biens/services échangés ont même valeur).
Problèmes : Déterminer la valeur des choses ; si parties inégales, risque d'échange injuste (salaire trop bas). Le droit doit fixer des conditions.
Justice Distributive :
Contexte : Répartition des avantages au sein de la société.
Principe : Égalité proportionnelle (selon qualités, services rendus).
Problèmes : Difficile à répartir ; difficile de déterminer la vraie valeur d'un service (avis divergent).
Justice Corrective/Rectificative :
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Contexte : Punition des fautes.
Principe : Proportionne sanctions à la gravité de la faute.
"Loi du Talion" ("oeil pour oeil, dent pour dent") :
Problèmes : Difficile/impossible à appliquer (meurtre) ; la victime s'abaisse au niveau de l'agresseur.
Avantages : Évite escalade de violence ; forme d'égalité dans le préjudice ; arrête la vengeance.
Évolution : Prend en compte les intentions du coupable (proportions punition à mauvaise volonté).
Objectif global (3 formes) : Établir/rétablir une situation d'égalité (ne signifie pas que tous sont identiques).
La justice comme institution (Juge)
Lois : Formulation générale (s'appliquent à tous, toutes situations).
Problème : Appliquer loi générale à cas particuliers → Travail des juges.
Rôle du Juge :
Médiateur : Entre intérêt particulier (victime) et intérêt général (lois).
Règle les conflits : En faisant prévaloir la loi (expression du bien commun).
Impartial : Permet examen objectif.
Chronologie du Procès :
Accusé + victime entendus.
Procureur : Vue de la société, demande application loi.
Plaidoirie avocat victime.
Dernier mot : Avocat accusé + accusé.
Présomption d'innocence : Accusé est présumé innocent jusqu'à condamnation.
Décision du juge : Condamnation ou non. Doute = bénéfice à l'accusé.
Critiquer le droit au nom de la justice
Une justice de la dignité humaine (John Rawls, Théorie de la Justice)
Deux principes pour une société juste :
Droit égal aux libertés fondamentales : Tous les membres doivent posséder ces droits → permet respect de la dignité humaine. (Le texte s'arrête ici sur Rawls, il n'y a pas de deuxième principe dans votre synthèse pour cette section).