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REFLEXIÓN SISTEMÁTICACONCLUSIVA - Coggle Diagram
REFLEXIÓN SISTEMÁTICACONCLUSIVA
Naturaleza
de la presencia eucarístíca
Presencia
real y sustancial
de Cristo entero (Verbo encarnado).
Es una presencia mistérica o
sacramental
.
Mediación
a través de las especies eucarísticas (pan y vino).
No es una presencia espacial ni físico-local, sino
sacramental y gloriosa
.
Significado de la
consagración
Tras la consagración, las especies:
No solo significan, sino
contienen realmente
a Cristo.
Son el
sacramento de su entrega sacrificial
.
Dimensión teológica de la
“presencia sustancial”
No es:
Una mera figura o símbolo.
Una acción a distancia.
Es:
Presencia objetiva
del ser de Cristo.
Unidad hipostática del
cuerpo y sangre
con el Verbo.
Tiene un
límite fenomenológico
: no se manifiesta visiblemente.
Cristo resucitado está
presente en la Eucaristía
Presente como persona viva y activa (“El Viviente” - Ap 1,18).
Con toda su humanidad y divinidad.
Capaz de amar y relacionarse con sus discípulos.
Instituyó la Eucaristía para ese
encuentro de amor
.
Enfoques teológicos contemporáneos
Antes
: se subrayaba la presencia corporal-sustancial.
Ahora
: se valora más la presencia personal, con enfoque personalista.
Ambas visiones deben integrarse:
Presencia personal ≠ negar la sustancial.
Requiere una precisión ontológica, no solo simbólica o funcional.
Independencia de la acogida
La presencia es real incluso si no se acoge.
Interpersonalidad
requiere acogida, pero la
presencia personal
subsiste por sí misma.
Conclusión teológica
Cristo está verdaderamente presente “aquí” en la Eucaristía.
Su presencia es sacramental, oculta pero real.
Es un signo eficaz, que:
Vela y revela su persona.
Permite reconocerlo, acogerlo y amarlo.
Expresa el carácter transitorio de la historia de la salvación.
Será celebrada hasta que Él venga: revela el “ya” y el “todavía no” del Reino.