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2S.S.1, no idolatria, culto centralizzato, esodo-alleanza, monoteismo,…

- - - - Dt come intro teologica al racconto storico
      - obiettivo: unico Dio e unico Tempio
    - - diverse teorie:
        
        editoriali:
        
        due edizioni: Giosia ed Esilio
        
        tre autori:
        H: da Dt1 a 2Re25
        P: aggiunte profetiche: schema vaticinio-compimento
        N: legislazioni
        
        scuola deut- lavoro in tre strati: esilio assiro, babilonese e periodo persiano
        
        finalità:
        
        indulgenza verso Giuda per riguardo a David
        
        chiamata alla conversione
        
        politico-religiosa
        
        esilio come fine della storia, ma con speranza
        
        giustificare caduta di Gerusalemme
- - - - riforma Ezechia e Giosia
- - - - primo e ultimo a parlare
      - comanda, annuncia promette
      - agisce
    - - celibe
      - da aiutante di Mosè a Servo del Signore
      - duplice missione: conquista e ripartizione
    - - da autorità a Giosuè
    - - beneficiario della promessa
      - agisce solo in tre casi:
        
        Akan (colpa a tutti per peccato di uno)
        
        inganno gabaoniti
        
        Sichem
  - - - JHWH Dio fedele
      - seguire la Legge
      - no idolatria
      - giustificazione esilio
    - - sentimento unità tribù
  - - - Giosuè
        
        interpreta la legge
        
        avvisa pericoli futuri
        
        esorta a servire JHWH
      - Narratore
        
        alleanza: pura Grazia (circoncisione come segno, non garanzia)
        
        compimento della promessa
    - - coi pagani: prima vanno sterminati poi basta difendersi dall'idolatria
      - dubbio su disobbedienza: Akan lo fa e tutti sono puniti, le spie lo fanno e va bene