Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Filósofos clásicos griegos : - Coggle Diagram
Filósofos clásicos griegos
:
Sócrates
Cuerpo y
alma
Él creía que el alma estaba estrechamente relacionada con el cuerpo y que ambos eran esenciales para la vida, es lo que nos da la capacidad de pensar, sentir y actuar.
Es
inmortal
y que sobrevive a la muerte del cuerpo, ya que es una entidad divina que existe antes y después de la vida terrenal.
El objetivo de la vida es alcanzar la sabiduría y la virtud, y así purificar el alma para que pueda alcanzar la inmortalidad
Él creía que la
virtud
era un conocimiento que se adquiría a través de la razón y la reflexión.
Consideraba que el alma debía ser nutrida y cuidada a través del conocimiento y la filosofía para alcanzar su máximo potencial.
Cocimiento
MAYÉUTICA
es una forma de diálogo en el que cada afirmación es replicada con una pregunta que obliga al emisor a desarrollar más sus ideas
Ironía socrática:
Consistía en simular ignorancia o falta de conocimiento sobre un tema para estimular el diálogo y el pensamiento crítico.
No buscaba humillarlos sino guiarlos hacia una posición más firme
Definiciones socráticas:
Se preocupaba por encontrar definiciones universales de conceptos abstractos como la justicia, la virtud y el amor.
Creía que comprender estas definiciones era fundamental para vivir una vida ética y significativa.
Conocimiento como virtud:
El conocimiento es la única virtud y la ignorancia es la fuente de todo mal.
Creía firmemente en la importancia de la autoreflexión y el autoconocimiento como medios para alcanzar la sabiduría y la virtud moral.
Aristóteles
Cuerpo y alma
El alma es aquello que distingue a los seres vivos de los no vivos, un cuerpo sin alma es simplemente materia, un cuerpo vivo es materia organizada con la capacidad de realizar funciones vitales gracias a su alma.
El alma es la forma del cuerpo, y el cuerpo es la materia del alma.
Alma vegetativa:
Presente en las plantas, responsable de la nutrición y el crecimiento.
Alma sensitiva:
Presente en los animales, añade a las funciones del alma vegetativa la capacidad de sentir (percepción) y moverse.
Alma racional:
Presente solo en los seres humanos, incluye las funciones de las almas vegetativa y sensitiva, pero añade la capacidad de pensar, razonar y comprender.
Conocimiento
Lo
real
es el mundo sensible, compuesto por sustancias individuales que son una unidad de materia y forma.
La verdadera comprensión de lo real implica conocer la forma o esencia de estas sustancias.
Teoría de las cuatro causas:
Causa Material:
Es aquello de lo que está hecho algo, es la materia prima o el sustrato.
Causa Formal:
Es la forma o la esencia de algo, el modelo o el arquetipo según el cual se hace, es lo que define qué es esa cosa.
Causa Eficiente:
Es aquello que produce o inicia el cambio o la existencia de algo, es el agente que lo lleva a ser.
Causa Final:
Es el propósito o la finalidad para la cual existe algo, es el "para qué" de su ser o de su devenir.
Platón
Conocimiento
Dos mundos con diferentes grados de conocimiento
Mundo sensible:
Es el mundo físico, una copia del mundo inteligible, al que se accede a través de los sentidos
Mundo inteligible:
Es el mundo verdadero y en donde se ubican las ideas o el conocimiento verdadero, es el mundo de las esencias.
La obtención del conocimiento se da a través de un proceso de ascensión hacia el conocimiento desde la
doxa:
opinión/mundo sensible a la
epísteme:
conocimiento verdadero/mundo inteligible y a través de un proceso
dialéctico
Dialéctica:
Consiste en el proceso por el que se asciende desde el grado más bajo del conocimiento al más alto, es decir, al conocimiento del ser, de lo real, de las cosas universales y necesarias, de las esencias.
Ejemplo. "El mito de la caverna"
Los sentidos nos pueden engañar, el verdadero conocimiento se alcanza a través de la
razón
y la reflexión filosófica
Cuerpo y alma
Teoría de la Reminiscencia (anamnesis)
El alma ya conoce las ideas porque ya habitó el mundo inteligible antes de caer apresada en un cuerpo, pero las ha olvidado, por lo que conocer, no es más que recordar lo que el alma ya conoce.