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filosofía 
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. Idealismo alemán – Fichte, Schelling y Hegel
a. Johann Gottlieb Fichte (1762–1814) ichte propuso que el "Yo" no es simplemente una entidad consciente, sino el fundamento activo que genera tanto la conciencia como el mundo. Este "Yo absoluto" se autoafirma y, en su actividad, establece el "No-Yo" (el mundo externo) como una limitación necesaria para su desarrollo.
Propone que el “yo” absoluto crea toda la realidad mediante su actividad. Fichte introduce el "yo absoluto" como el fundamento de toda realidad. En su Doctrina de la Ciencia, plantea que el "yo" se autoafirma y, al hacerlo, genera tanto el "no-yo" (el mundo) como la conciencia de sí mismo. Este proceso implica que el "yo" es activo y creativo, siendo la fuente de toda experiencia y conocimiento.
La conciencia es activa y generadora del mundo. La concepción de que el conocimiento es una actividad generadora del mundo ha sido explorada por diversos filósofos, quienes han abordado cómo el acto de conocer no solo refleja la realidad, sino que también la constituye y transforma.
b. Friedrich Schelling (1775–1854) Schelling desarrolló una filosofía que integraba la naturaleza y el espíritu, proponiendo que ambos son manifestaciones del mismo principio absoluto. En su obra Ideas para una filosofía de la naturaleza (1797), introdujo la idea de que la naturaleza es una "manifestación visible del espíritu", anticipando conceptos que influirían en la biología y la teoría de sistemas.
Intenta unir naturaleza y espíritu. Una filosofía que integre naturaleza y espíritu busca comprender cómo lo material y lo inmaterial se interrelacionan en la constitución del ser humano y del mundo. Desde una perspectiva hegeliana, esta integración se articula a través de un proceso dialéctico que permite la reconciliación de la exterioridad de la naturaleza con la interioridad del espíritu.
Desarrolla una filosofía de la identidad, donde sujeto y objeto son manifestaciones del mismo Absoluto. Una filosofía de la identidad busca comprender qué nos constituye como individuos y como miembros de una comunidad, explorando tanto la dimensión personal como la colectiva del ser humano.
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