Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Beriman Kepada Kitab-Kitab Allah - Coggle Diagram

- - - - Bahwasanya kitab-kitab tersebut benar-benar turun dari Allah, kalamullah, dari Allah bermula. Dan bahwasanya Allah benar-benar berbicara secara hakikat huruf dan maknanya, sesuai dengan apa yang Dia kehendaki, dengan cara yang sesuai dengan keagunganNya.
        Lihat Ali Imran: 3 | Ali Imran: 84
      - Orang-orang yang mengatakan bahwa kitab-kitab tersebut adalah ucapan manusia, seperti yang Allah ceritakan di surah Al Muddatstsir: 25, maka ia telah kafir dengan ayat-ayat Allah. Lihat Ali Imran: 4
      - Para rasul dan malaikat hanyalah perantara dalam menyampaikan kalamullah. (Asy Syuaraa: 192-195)
        
        Adapun firman Allah At Takwir: 19 dan Al Haqqah: 40 maksudnya adalah penyandaran ucapan kepada yang mengucapkan. Di dalam surah At Takwir, yang dimaksud utusan adalah Jibril. Sedangkan di dalam surah Al Haqqah, yang dimaksud utusan adalah Nabi Muhammad.
    - - Shuhuf Ibrahim dan Shuhuf Musa Al A'la: 19
        
        Az Zabur An Nisa: 163
        
        Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa
        
        Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa
        
        Al Qur'an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Al Baqarah: 185
        
        Adapun kitab-kitab yang tidak kita ketahui namanya, maka kita mengimaninya secara global, maksudnya kita mengimani bahwa setiap rasul memiliki kitab namun kita tidak semua kita ketahui namanya, sebagaimana firman Allah dalam Al Hadid: 25
        
        Shuhuf Ibrahim (HALAQAH 06)
        
        Shuhuf adalah jamak dari Shahifah, artinya: sesuatu yang digunakan untuk menulis di dalamnya.
        
        Shuhuf Ibrahim diturunkan kepada Nabi Ibrahim An Najm: 36-37
        Allah telah mengisyaratkan tentangnya di dalam surah Al Baqarah: 136. Diturunkan di malam pertama bulan Ramadhan (HR Ahmad)
        
        Shuhuf Ibrahim sudah tidak diketahui keberadaannya, namun diketahui sebagian kandungannya An Najm: 36-54 | Al A'la: 14-19
        
        Shuhuf Musa dan Zabur (HALAQAH 07)
        
        Ulama terbagi tiga pendapat mengenai Shuhuf Musa dan Taurat:
        
        Ada yang berpendapat Shuhuf Musa berbeda dengan Taurat, seperti Syeikh Shalih alu Syaikh
        
        Ada yang berpendapat Shuhuf Musa bagian dari Taurat, seperti Syeikh Abdurrazaq Afifiy
        3.Ada yang berperndapat shuhuf Musa sama dengan Taurat, seperti Syeikh Shalih Fauzan
        
        Zabur secara bahasa bermakna kitab. Jamaknya adalah az zubur (Al Qamar:52), artinya semua tertulis di dalam kitab-kitab yang ada di tangan malaikat.
        Az Zabur diturunkan kepada Nabi Daud (An Nisa: 163) di bulan Ramadhan (HR AthThabraniy)
        
        Rasulullah bersabda: "Aku telah diberi As Sab'u yang sebanding dengan Taurat. Dan aku diberi Al Ma-in yang serupa dengan Zabur. Dan aku diberi Al Matsaniy yang serupa dengan Injil. Dan Aku dikaruniai kelebihan dengan Al Mufashshal" (HR Ahmad)
        
        Taurat (HALAQAH 08)
        
        At Taurat berasal dari bahasa Ibrani artinya ajaran
        
        Diantara kabar yang kita ketahui tentang Taurat:
        
        Diturunkan kepada Nabi Musa (Al Baqarah: 87 | HR Bukhari dan Muslim)
        
        Beberapa kata yang dipakai untuk menyebut kitab Taurat:
        a. At Taurat (Ali Imran: 3)
        b. Al Kitab (Al Baqarah: 87)
        c. Al Furqan Al Anbiya: 48
        d. Kitab Musa (Al Ahqaf: 12)
        e. Al Alwah (Al A'raf: 145 | HR Muslim)
        f. Shuhuf Musa (Bagi sebagian ulama yang berpendapat bahwa shuhuf musa sama dengan Taurat)
        
        HALAQAH 09
        
        Allah menulis Taurat dengan tanganNya (HR Abu Dawud & Ibnu Majah)
        
        Beberapa kandungan Taurat yang kita ketahui:
        a. Beberapa kandungan dalam shuhuf Ibrahim, bagi yang bependapat bahwa shuhuf Musa sama dengan Taurat.
        b. Hukum-hukum bagi Bani Israil (Al Maidah 44) Diantaranya adalah hukum qishash (Al Maidah: 45)
        c. Kabar tentang kedatangan Nabi Muhammad (Al A'raf: 157)
        d. Sebagian sifat shahabat rasulullah (Fath: 29)
        e. Allah membeli jiwa dan harta orang-orang beriman dengan surga (At Taubah: 111)
        
        HALAQAH 10
        
        Taurat diturunkan khusus untuk bani Israil (Al Isra: 2)
        
        Taurat diturunkan dalam bahasa Ibrani (atsar Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari)
        
        Sebagian kitab Taurat telah diubah-ubah oleh orang-orang Yahudi (Al Baqarah: 79 | Ali Imran: 78)
        
        HALAQAH 11
        Diantara yang menunjukkan bahwa Taurat mengalami perubahan bahwasanya di dalam Taurat yang sekarang terdapat hal-hal yang bertentangan dengan Al Qur'an
        
        Mereka menyifati beberapa nabi dengan sifat yang tidak layak, seperti di Perjanjian Lama, Kejadian pasal 9 ayat 20-21, Nabi Nuh digambarkan mabuk dan telanjang. Juga di Perjanjian Lama, Kejadian pasal 19 ayat 30-31, Nabi Luth disebutkan berzina dengan kedua anak wanitanya hinga hamil dan melahirkan.
        
        Padahal para Nabi adalah manusia pilihan Allah (Al Hajj: 70) yang kita diperintahkan untuk meneladaninya (Al An'am: 90)
        
        Mereka menyifati Allah dengan sifat-sifat yang tidak pantas bagiNya, seperti rasa lelah dan penyesalan.
        Di dalam Perjanjian Lama, Keluaran pasal 31 ayat 17 disebutkan bahwa Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari dan di hari ketujuh Allah beristirahat. Lalu Allah membantah ucapan mereka di dalam surah Qaf: 38.
        Lalu di dalam Perjanjian Lama, Keluaran pasar 32 ayat 14 disebutkan jika Tuhan menyesal telah merancang malapetaka bagi umatNya". Padahal sifat penyesalah hanyalah untuk dzat yang tidak mengetahui akibat dari perbuatannya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu yang sudah berlalu maupun yang akan datang (Al Anfal: 75 | Al Baqarah: 255)
        
        Injil (HALAQAH 12)
        
        Injil berasal dari bahasa Yunani, yang artinya kabar gembira.
        
        Diantara yang kita ketahui dari Injil adalah:
        
        Injil diturunkan kepada Nabi Isa (Al Hadid: 27)
        
        Injil diturunkan untuk membenarkan Taurat, mengikutinya dan tidak menyelisihinya (Al Maidah: 46)
        Injil mengikuti isi Taurat kecuali dalam beberapa hukum yang sedikit. (Ali Imran: 50) >>> Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut bahwa yang mahsyur dari dua pendapat ulama bahwa Injil menghapuskan sebagian hukum-hukum Taurat.
        
        Datang dalam Injil Matius pasal 5 ayat 17-19 yang menguatkan hal di atas. Oleh karena itu Nabi Isa berkhitan seperti dikatakan di dalam Injil Lukas pasal 2 ayat 21, mengikuti syariat Nabi Musa, Kitab Kejadian pasal pasal 17 ayat 14-19
        Adapun Paulus, dia mengubah ajaran nabi Isa dan nabi Musa. Lihat Perjanjian Baru, Roma pasal 11 ayat 24-29
        
        HALAQAH 13
        
        Sebagian kandungan Injil yang kita ketahui adalah: Berita gembira kedatangan Nabi Muhammad (Al A'raf: 157, Sifat sebagian shahabat (Fath: 29), Allah membeli jiwa dan harta orang beriman dengan surga (At Taubah: 111)
        
        Injil diturunkan pada malam tanggal 14 Ramadhan, sedangkan Taurat diturunkan pada malam tanggal 7 Ramadhan. (HR AthThabraniy)
        
        Injil yang sekarang bukanlah Injil asli yang dimiliki oleh Nabi Isa. Melainkan ditulis oleh orang-orang yang tidak jelas riwayat dan sanadnya yang hidup berpuluh-puluh tahun setelah diangkatnya Nabi Isa. Oleh karena itu dinamakan Injil tersebut sesuai dengan nama penulisnya (Matius, Lukas, Yohana, Markus, dll). Dan terdapat banyak sekali pertentangan di dalam ayat-ayatnya.
        
        HALAQAH 14
        Diantara kesalahan yang ada di dalam Injil adalah penyebutan nasab Nabi Isa kepada laki-laki sebagaimana di dalam Injil Matius Pasal 1 ayat 1-17 (Isa anak Yusuf bin Ya'qub bin Matan bin Elyazar, dll. Termasuk keturunan Sulaiman bin Daud) dan Injil Lukas pasal 3 ayat 23-28 (Isa anak Yusuf bin Eli bin Matat bin Lewi, dll. Termasuk keturunan Nathan bin Daud. Padahal Isa lahir dari seorang wanita shalilhah dan terjaga yang tidak pernah disentuh laki-laki, tidak bersuami, sebagai tanda kekuasaan Allah. (Maryam: 20-21).
        Oleh karena itu di dalam Al Qur'an disebutkan:
        Isa bin Maryam (Al Baqarah: 87), Al Masih bin Maryam (Al Maidah: 17), Al Masih Isa bin Maryam (Ali Imran: 45)
        
        Al Qur'an (HALAQAH 15)
        
        Diantara keistimewaan Al Qur'an:
        
        Wajib diimani secara terperinci, yaitu dengan membenarkan kisah-kisahnya, menjalankan perintahnya, meninggalkan larangannya, melaksanakan nasihatnya, berhukum dengannya baik dalam perkara kecil maupun besar, dan beribadah kepada Allah dengan cara yang tercantum di dalamnya dan di dalam sunnah Rasulullah.
        
        Al Qur'an adalah mukjizat abadi. Seandainya seluruh ahli bahasa berkumpul dan bersatu untuk membuat yang semisal Al Qur'an mereka tidak akan mampu. (Al ISra: 88) | HR Bukhari & Muslim)
        
        Allah telah berjanji untuk menjaganya dari perubahan lafazh (Al Hijr: 9) maupun maknanya (Al Fushshilat: 42). Oleh karena itu disana Allah menyiapkan para penghafal Al Qur'an dan ulama yang menjelaskan pemahaman yang benar tentang ayat-ayat Al Qur'an.
        
        HALAQAH 16
        
        Al Qur'an diturunkan di bulan Ramadhan di malam lailatul qadr (Al Baqarah: 185 | Al Qadr:1). Lalu setelah itu, Al Qur'an diturunkan secara berangsung-angsur sesuai dengan kejadian dan peristiwa yang terjadi selama 23 tahun.
        
        Ada ayat-ayat yang diturunkan sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah, disebut ayat-ayat Makkiyah. Dan ada ayat-ayat yang diturunkan setelah Rasulullah hijrah, disebut ayat-ayat madaniyah.
        Diantara hikmahnya Al Qur'an diturunkan secara berangsung-angsur (Al Isra:106)adalah agar mudah dihafal, dimengerti, dan diamalkan (Al Furqan:32)
        
        Al Qur'an adalah muhaimin bagi kitab-kitab sebelumnya (Al Maidah: 48). Muhaimin artinya yang menjadi saksi, yang menghakimi, yang mengemban amanah. Maknanya adalah apa yang sesuai dengannya artinya benar dan apa yang menyelisihinya artinya salah.
        
        Al Qur'an diturunkan untuk seluruh manusia dan jin bukan untuk kaum tertentu saja. (Al Furqan: 1 | HR Ahmad)
        
        HALAQAH 17
        Al Qur'an memiliki beberapa nama yang menunjukkan keutamannya:
        
        Al Qur'an, yang paling banyak digunakan (An Nisa: 82)
        
        Al Kitab (Al An'am: 114)
        
        Kitabullah (Fathir: 29)
        
        Al Furqan, artinya yang membedakan (Al Furqan: 1)
        
        Adz Dzikru, artinya peringatan karena isinya berisi peringatan dan nasihat: juga penyebutan karena di dalamnya banyak disebutkan permasalahan dan dalilnya yang jelas.
        
        Hablullah, artinya tali Allah, karena menyampaikan kepada ridho Allah (Ali Imran: 103 | HR Muslim)
        
        Secara bahasa, Al Qur'an adalah mashdar dari قَرَأَ artinya جَمَعَ artinya mengumpulkan. Disebut demikian karena Al Qur'an mengumpulkan kisah-kisah, perintah-perintah, larangan-larangan, pahala dan ancaman, serta mengumpulkan ayat-ayat dan surat-surat satu dengan lainnya.
        Secara syari'at, Al Qur'an adalah kalamullah yang diturunkan kepada Rasulullah melalui Jibril yang ditulis di dalam mushaf mulai dari awal surat Al Fathihah sampai akhir surat An Naas.
        
        HALAQAH 18
        Allah juga menyifati Al Qur'an dengan sifat-sifat yang memiliki makna yang agung:
        
        Aziz, artinya mulia, yang dimuliakan Allah dan dijaga dari perubahan (Fushshilat: 41)
        
        Majid, artinya agung lagi mulia; agung maknanya, luas ilmunya. (Al Buruj: 21)
        
        Karimun, artinya yang mulia lagi banyak manfaatnya, besar kebaikannya dan dalam maknanya (Al Waqi'ah: 77)
        
        Mubarak, artinya yang berbarokah, banyak manfaatnya dan banyak kebaikannya bagi yang membacanya, mendengarnya, menghafalnya, mentadabburinya. (Al An'am: 92)
        
        Fashl, artinya yang benar dan jelas, membedakan antara yang haq dan batil. Ath Thariq: 13)
        
        Hakim, artinya yang memiliki hikmah dan makna mendalam. Luqman: 1-3), ayat-ayatnya muhkam/kokoh.
        
        Ayat-ayat Al Qur'an muhkam disebabkan:
        a. Datang dengan lafazh yang paling fasih dan jelas