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LA SCUOLA DI SALAMANCA, 1500 ca - Coggle Diagram
LA SCUOLA DI SALAMANCA, 1500 ca
1. contesto storico e culturale
epoca: prima metà del 500
evento chiave: conquista delle Americhe --> nuove problematiche giuridiche e morali
influenze culturali
umanesimo giuridico
teologia scolastica medievale
caratteristiche principali:
centralità della Spagna coloniale
riflessione sui diritti degli indigeni, guerra giusta, sovranitù
identità della Scuola di Salamanca
in dialogo con l'Umanesimo ma con forte legame alla teologia tomista
considerata l'inizio del diritto naturale moderno
detta anche "Seconda Scolastica"
2. caratteristiche della scuola
composizione:
docenti ecclesiastici (prevalentemente domenicani e gesuiti)
collegamenti all'Università di Salamanca (Spagna)
approccio metodologico
prospettiva teologica
diritto come parte dell'ordine divino
interazione tra
diritto naturale
diritto positivo
teologia morale
obiettivo principale
analizzare la realtà sociale e politica alla luce della volontà divina
idea guida:
armonia tra vita sociale e ordine voluto da Dio
temi trattati:
diritti dei popoli non cristiani (indigeni americani)
giustificazione morale della guerra e della colonizzazione
legittimità del potere politico
commercio e proprietà --> etica economica
3. Francisco de Vitoria (1492-1546)
ruolo:
fondatore e figura centrale della Scuola di Salamanca
formazione:
Domenicano, teologo e giurista
forte influenza del pensiero di Tommaso d'Aquino
contributi principali
fondamento dello Stato
lo Stato ha una base naturale e divina, non una mera convenzione umana
l'autorità civile proviene da Dio, non solo dal popolo
rapporto tra Stato e sudditi
la disuguaglianza sociale è funzionale all'ordine divino
rifiuto dell'uguaglianza assoluta --> l'ordine necessita gerarchie
uso della forza e della guerra
solo la "guerra giusta" è moralmente legittima
difesa dei diritti naturali degli indigeni, ma con limiti
eredità
precursore del diritto internazionale moderno
influenza su:
Hugo Grotius e la scuola del diritto naturale protestante
diritti umani, concetto di sovranità limitata, giustizia globale