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Teoría de la información - Coggle Diagram

- - - - Para Homans la interacción entre personas implica intercambio de bienes. Y no hay intercambio sin recompensa y los refuerzos son "Valor".
      - Para Blau es aceptable que muchas conductas sociales son intercambio, pero no todas. Y dice que el intercambio social son acciones voluntarias.
    - - Hedonismo: Cualquier relación se forma, consolida y permanece por el propio
        interés de los individuos.
      - Individualismo: La explicación de todo fenómeno social debe partir de los individuos como elemento fundamental de análisis.
      - Toda interacción se concibe como un intercambio de recompensas, lo que influye en la cohesión , influencia, equilibrio grupal, control social, justicia destructiva y congruencia de estatus
  - - - Cuanto mayor es la cantidad de valor que una persona obtiene menos valiosa será cada unidad ulterior de ese valor y con menor frecuencia emitirá la conducta reforzada.
      - Cuanto más valiosas son para los miembros las actividades que reciben más valiosas son las que deben ofrecer
      - Las proposiciones conductistas implican una proporcionalidad entre el valor de la conducta que una persona da y el valor de la conducta que recibe.
      - Cuanto mayor es la cohesión de un grupo, mayor es el cambio que sus integrantes pueden producir en la conducta de los demás y mayores el número de miembros que se ajustan a sus normas.
      - Un grupo está en equilibrio si sus miembros emiten los mismos tipos de conducta con la misma frecuencia al principio y al final de un periodo.
      - Las recompensas son alternativas, ya que el coste de una acción es equivalente al valor de la alternativa renunciada y el beneficio se define como recompensa menos coste. El cambio en una conducta es mayor y cuanto menor es el beneficio percibido
      - Justicia distributiva: si los costes de un grupo son mayores que los otros sus recompensas serán también mayores.
    - - Los tipos de intercambio según Blau son los siguientes:
        
        Intercambio social propiamente dicho: Relaciones con reciprocidad y equivalencia, cuyo objeto son los servicios instrumentales. Se caracteriza por el cálculo y la búsqueda intencionada del beneficio personal
        
        Procesos de diferenciación de poder y de estatus: El poder es la capacidad de imponer la voluntad (unilateral). Cuando algunos miembros hacen aportaciones más importantes, otros deben corresponder, generando diferenciación. Pueden existir relaciones bilaterales sin que aparezca el poder.
        
        El intercambio secundario: La tasa de intercambio no solo está determinada por oferta y demanda, sino también por normas de justicia y aprobación social.
        
        El intercambio indirecto: Combinación de intercambio secundario y poder. Requiere que el poder sea legitimado para ser estable, a través del respeto a las normas de justicia
        
        El intercambio en las grandes asociaciones: El "consenso valorativo" reemplaza la interacción como vínculo. Valores comunes extienden el intercambio más allá de la presencia física, pudiendo ser universalistas, particularistas, legitimadores o de oposición.
        
        Asociaciones elementales: Basadas en la atracción mutua y la expectativa de recompensas, implican la motivación inicial para asociarse (procesos primitivos).
      - Las recompensas intrínsecas y extrínsecas de Blau:
        
        Intrínsecas: Cuando interesa la persona en sí misma, no lo que puede proporcionar.
        
        Extrínsecas: Lo que se busca solo de forma coyuntural u ocasional, conectado a la
        persona pero separable de ella.
    - - Conductas Sociales: Homans considera que todas las interacciones espontáneas son
        intercambio. Blau sostiene que no todas lo son, algunas son más primitivas o más
        elaboradas.
      - Intercambio social: Homans dice que una relación se da si ambos esperan recompensas y se mantiene si se confirman, sin exigir intencionalidad. Blau requiere que las acciones sean voluntarias y busquen intencionalmente el
        intercambio.
      - Objeto del intercambio: Homans enfoca en servicios instrumentales. Blau también,
        pero reconoce el intercambio indirecto en relaciones complejas
      - Otro punto importante es:
        
        La obra de Blau enriqueció la teoría del intercambio al abordar aspectos poco explorados,
        superando el psicologismo de Homans.
  - - - Existen varios tipos de conocimiento principales:
        
        Conocimiento incorporado (Embodied knowledge).
        
        Conocimiento codificado (Encoded).
        
        Conocimiento cerebral (Embrained).
        
        Conocimiento aculturado (Encultured).
        
        Conocimiento residente o embebido (Embedded).
        
        Conocimiento informativo.
  - - - Las dimensiones del lenguaje contribuyen a la eficacia de la información, y son las siguientes:
        
        Dimensión Sintáctica: Se refiere a la estructura y reglas gramaticales para la formación de oraciones y frases. Su importancia radica en asegurar que los mensajes sean comprensibles y coherentes, facilitando la correcta transmisión de información
        
        Dimensión Semántica: Se centra en el significado de las palabras y oraciones, analizando cómo los signos lingüísticos representan conceptos y realidades. Permite que los mensajes sean interpretados correctamente y que el receptor entienda el contenido.
        
        Dimensión Pragmática: El contexto y la intención del hablante pueden cambiar la interpretación de una misma frase. Este es su enfoque principal.
  - - - Contiene 3 aproximaciones:
        
        Enfoque reflectivo o mimético: Propone una relación directa y transparente de imitación o reflejo entre las palabras (signos) y las cosas.
        
        Teoría intencional: Reducía la representación a las intenciones de su autor o sujeto.
        
        • Teoría construccionista: Propuso una relación compleja y mediada entre las cosas del mundo, nuestros conceptos de pensamiento y el lenguaje.
  - - - El signo que es la representación de la realidad, y además es arbitrario, ya que no posee una linealidad del significante, es inmutable a corto plazo y es convencional.
        
        Esta compuesto por:
        
        Significado: Una entidad psíquica que existe en nuestra mente.
        
        Significante: La imagen del signo, su existencia física.
      - El lenguaje es un fenómeno social, cuya fuente radica en la sociedad, la cultura, los códigos compartidos y el sistema de lenguaje, no es la naturaleza o el sujeto individual.
        
        Se divide en:
        
        • Lenguaje: Facultad universal del ser humano para comunicarse.
        
        • Lengua: El sistema del lenguaje, la parte social, que incluye reglas generales y códigos que todos los usuarios deben compartir para comunicarse.
        
        • Habla: El acto individual de comunicación, la forma particular de expresar una lengua, usando la estructura y reglas de la lengua.
  - - - • Ícono: Comparte el carácter del objeto; se parece a su objeto. La relación entre el ícono y lo representado no es convencional, sino preexistente.
      - • Índice: Está realmente conectado con el objeto en su existencia individual, manteniendo alguna relación de dependencia o continuidad
      - • Símbolo: La conexión con el objeto es resultado de una convención, acuerdo o regla. Un símbolo es un representamen cuyo carácter representativo consiste en ser una regla que determinará su interpretante.
  - - - • Connotación (segundo nivel de significación): Es la interacción que ocurre cuando el signo se encuentra con los sentimientos o emociones del usuario y los valores de su cultura.
        
        El significante del primer orden es el signo de la connotación. La connotación es la "parte humana del proceso", la selección de qué se incluye y qué no. En una foto, es "cómo es fotografiado".
        
        La connotación es generalmente arbitraria y específica de una cultura, aunque a veces tiene
        una dimensión icónica.
      - • Denotación (primer nivel de significación): Es la descripción objetiva del objeto. En una foto, es "lo que es fotografiado".
    - - Mensaje lingüístico: que se refiere a la leyenda.
      - Mensaje icónico codificado: que es el saber cultural.
      - Mensaje icónico no codificado: que es el conocimiento antropológico, como que una manzana es la imagen de una manzana.
    - - El mito es el sentido de segundo orden del significado, a diferencia de la connotación que el del significado
      - Los mitos no son universales en una cultura; existen mitos dominantes y contramitos, y son
        dinámicos, es decir, cambian y pueden agotarse. Se conceptualiza como dos sistemas semiológicos interconectados.
  - - - • Emotiva o expresiva: Incide sobre el hablante o emisor. Su intención es expresar sentimientos
      - • Conativa o apelativa: Incide sobre el oyente o receptor. Su intención es hacer que actúe
      - • Fática o de contacto: Se refiere al canal de comunicación. Su intención es abrirlo, cerrarlo o mantenerlo
      - • Metalingüística: Se refiere al lenguaje o al código. Su intención es compartir mejor el código
      - • Poética: Se refiere al propio mensaje. Su intención es causar extrañeza
      - • Referencial o representativa: Se refiere al referente proporcionado por el mensaje. Su
        intención es informar
    - - • Metáfora: Es la transposición de cualidades de un plano de la realidad a otro, explotando
        simultáneamente la semejanza y la diferencia.
      - • Metonimia: Opera asociando significados dentro del mismo plano, escogiendo una parte para representar el todo.
  - - - Existen varias semejanzas entre la teoría de las expectativas sociales y la teoría del modelaje, por los siguientes motivos:
        
        • Explican los contenidos de los medios y sus influencias a largo plazo en individuos y sociedad.
        
        • Ambas sostienen que los medios son fuentes de información que proporcionan guías de comportamiento y que la exposición a ellos interviene en la socialización a largo plazo.
        
        • Ambas reconocen la influencia de los medios a largo alcance.
      - Las fases en el proceso de modelaje son:
        
        Un individuo del público observa o lee algo sobre alguien (modelo) que representa una acción en los medios.
        
        El observador se identifica con el modelo, creyendo que es como él o queriendo serlo.
        
        El observador se da cuenta de que el resultado de la imitación será funcional y satisfactorio.
        
        El individuo recuerda y reproduce las acciones del modelo en circunstancias similares de estímulo-respuesta.
        
        La realización de la actividad reporta satisfacción al imitador, reforzando la conexión de las respuestas modeladas.
        
        El reforzamiento positivo incrementa la probabilidad de que el individuo utilice la
        actividad reproducida en situaciones similares.
        
        El modelaje de la actividad humana forma parte de la organización social.
      - La teoría de las expectativas sociales: Explica que en la mayoría de las situaciones las personas eligen sus acciones pasándose en las expectativas de otros y sus probables respuestas.
        
        Los medios transmiten información a partir de las reglas de conducta social recordadas por los individuos, moldeando sus comportamientos externos. Las influencias de los medios son indirectas y de largo alcance
    - - La representación es mediáticas facilitan el aprendizaje y la adquisición de nuevos comportamientos; los medios moldean el comportamiento, los públicos adoptan esos modelos como propios.
        
        Los medios son "fuente de modelos atractivos y fácilmente disponibles" y proporcionan un
        "modelaje simbólico de casi todas las formas concebidas de conducta".
  - - - • La acción de los medios no es meramente instrumental; no son solo técnicas de reproducción o difusión.
      - • Los medios son agentes culturales y de socialización, y median al relacionar diferentes órdenes de significación o experiencia.
      - El análisis de la actividad de los medios requiere considerar contextos más amplios, como el de las significaciones, instituciones o agentes mediados, y redes sociales.
      - • La massmediación no es una operación transparente, y el propio medio tiene escasa
        visibilidad en comparación con la visibilidad de sus mensajes o contenidos.
      - • Los medios canalizan la agenda de actualidad mediante la selección, tratamiento, priorización y valoración de los temas que estructuran la opinión pública.
        
        Dennis McQuail señaló que la mayor parte de nuestra experiencia se obtiene por mediación de las palabras e imágenes de los medios de comunicación predominantes.
- - - - Desde el punto de vista antropológico: la cultura es un medio de organizar y transmitir experiencias coma y una forma de experiencia humana, en contraste con lo económico y mercado.
      - Geertz entiende la cultura como un conjunto de ideas basadas en el aprendizaje y los símbolos culturales.
      - White Donde escribe la cultura como compuesta por herramientas, implementos, utensilios, vestimenta, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, rituales, juegos, obras de arte, idiomas, etc.
      - Según la DRAE: Se refiere al cultivo; al conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico y al conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico o industrial en una época o grupo social.
      - Según Maximiliano Fernández Fernández, la cultura es:
        
        Simbólica: El pensamiento simbólico es específico de los seres humanos.
        
        Aprendida, transmitida y compartida: Se aprende en comunidad, se transmite de generación en generación.
        
        Integrada: No son solo colecciones fortuitas de costumbres y creencias, sino sistemas integrados con patrones.
        
        Adaptativa e inadaptativa: Ayuda al grupo a adaptarse a nuevas condiciones.
        
        Viva: Cambia y tiene una continuidad dinámica en el tiempo.
        
        Popular: No se limita a libros o intelectuales, incluye folclore, comida, televisión, cómics, etc..
    - - • Enculturación: Es el proceso mediante el cual el niño aprende su cultura, incorporándola por aprendizaje, observación inconsciente, y a su vez, la transmite.
    - - Comenzó siendo predominantemente oral y visual, para después pasar a ser una cultura de todos, a una más selectiva y destinada a grupos por su educación o capacidades.
      - La multitud comparte experiencias emocionales y el público se organiza en respuesta a problemas, necesidades u opciones concretos, permitiendo el debate y la reflexión.
      - En la masa, se produce un aislamiento interpersonal y una incapacidad para la reflexión
        racional.
        
        La cultura de masa se define como baja cultura , superficial y destinada al consumo masivo. Surge a mediados del siglo XIX cuando los periódicos hicieron más populares y accesibles a una audiencia más amplia dejando de ser exclusivos de lectores acomodados.
        
        Los factores clave de su desarrollo incluyen:
        
        • Un incremento cuantitativo de la población y cualitativo en los niveles de alfabetización, cultura y educación.
        
        • La implantación de grandes agencias de información como Reuters (Inglaterra), Havas (Francia), Wolf (Alemania) y Associated Press (AP) en EE.UU..
        
        • Avances técnicos como el telégrafo (Samuel Morse, 1836), la linotipia (Ottmar Mergenthaler, 1886) y la rotativa (Richard Hoe, 1843), así como avances en comunicaciones y transporte
        
        El fordismo (hacia 1910, Henry Ford) fue un modelo de producción en cadena que buscaba
        mayor rendimiento e incluía prácticas para incitar al consumismo mediante la publicidad.
        
        Como objeto de estudio:
        
        • Las teorías de la comunicación y de la información tienen como objeto de estudio la
        comunicación de masas (también llamada comunicación social o comunicación mediada).
        
        Es un tipo de comunicación dirigida a públicos masivos, facilitada por los medios, y que se
        caracteriza por ser impersonal y unidireccional (de los emisores a los receptores), con escasa capacidad de respuesta por parte de estos últimos.
        
        • La masa receptora es desarticulada, anónima, con reducida interacción y organización, y limitada capacidad de respuesta.
        
        Modalidades:
        
        Se concibe como cultura industrial, de gran consumo, en contraste con la cultura de élite o selecta.
        
        Es vista como espectáculo y deseo de ver, según teóricos de la Internacional Situacionista de los años 60 (Guy Debord, 1976).
        
        Su modelo jerárquico o piramidal ha sido superado por la cultura reticular o modelo red.
        
        Existe una convivencia con una cultura más selectiva. Siempre ha existido una prensa de
        prestigio, preferida por ilustrados y seguidores de la "alta cultura", junto a la cultura y prensa de masas.
        
        Estudios generados en torno a la cultura de masas (Mass Communication Research):
        
        Se inician en EE.UU. con investigaciones sobre propaganda política durante la IGM, destacando la obra de Harold D. Lasswell, "Propaganda Technique in the World War" (1927).
        
        En los años 30, la Gran Depresión y los medios en EE.UU. destacaron la propaganda bélica y la influencia de los medios en la opinión pública democrática.
        
        La Fundación Rockefeller estudió audiencias y efectos de las comunicaciones de masas, consolidando así la Mass Communication Research.
      - Compartir cultura implica vínculos o unidad entre las personas.
  - - - Middlebrow o Midcult: Cultura menos creativa, imitativa, asociada a las clases medias.
      - Lowbrow o Masscult: Cultura de masas, considerada baja, superficial, de consumo,
        sensacionalista y banal.
      - Highbrow: Cultura superior o refinada (ciencia, literatura, arte).
      - Este modelo jerárquico se considera superado en la actualidad, concibiéndose la cultura de modo reticular o modelo red, como los dispositivos mediáticos por los que se difunde.
    - - • La identificación del término cultura de masas con el de ideología (dominante, patriarcal, burguesa, imperialista, según la concepción marxista).
      - • Una distinción estética maniquea que asocia la alta cultura (elitista, ilustrada) con el buen gusto, y la baja cultura o de consumo con el mal gusto, sin que esto sea necesariamente cierto o sin considerar posibles evoluciones y migraciones culturales.
      - • La idea de que la cultura llega al pueblo o a las masas desde estratos superiores, es decir, desde fuera.
      - • La identificación de la alta cultura con la preeminencia de la escritura, frente a la oralidad
        de la cultura de tradición popular.
      - • Un reparto disciplinar entre la historia cultural (clásica, atenta a aportaciones históricas) y la
        antropología social y cultural (atenta a tradiciones, etnografía, costumbres, fiestas).
    - - Es un modelo mixto que combina medios verticales de masas con medios reticulares
        horizontales, y que supera los anteriores (cultura piramidal, medios de comunicación de masas y
        cultura de masas)..
  - - - Los medios tradicionales aún son clave en la publicidad, compitiendo con medios digitales y redes sociales de grandes grupos mediáticos.
      - Los medios no convencionales superan inversiones de emisores tradicionales desde 2000.
    - - Se observa un cuestionamiento en la credibilidad de los mensajes, tanto en los dirigidos a la creación de opinión como en los "mensajes basura".
      - Existe un interés por ocupar espacio público con el fin de conseguir ventas o votos "a cualquier precio", utilizando herramientas como la zafiedad, el griterío y la confusión.
      - Hay un lanzamiento constante de estímulos a las audiencias, lo que provoca una disminución de la atención a la publicidad.
      - • La construcción de opinión y la persuasión requieren la utilización de métodos menos masivos y más específicos.
      - Las redes sociales han creado nuevos mediadores como blogueros e influencers, mejorando rapidez y participación al movilizar tendencias.
  - - - Los MCM son creadores de imagen y agentes formadores de imágenes públicas (tanto
        positivas como negativas). No siempre importa tanto la ética como la estética para mejorar la imagen y construir la reputación.
      - La función de favorecer la imagen y la reputación en las empresas recae en gabinetes de prensa, departamentos de comunicación, Dircom y community managers, entre otros.
      - La cultura de masas es una cultura de imágenes, lo que lleva a una gran "inflación o saturación de imágenes" (infoxicación).
    - - Es la capacidad del ser humano para pensar, proyectar y representar en su mente acciones
        futuras. Permite pensar la realidad, recrearla, dominarla, someterla o modificarla, y acceder al conocimiento.
      - Según la DRAE, es la facultad del alma que representa las imágenes de cosas reales o
        ideales.
      - La imaginación, tradicionalmente ha estado bajo el dominio de la racionalidad, aunque también fue tratada por diferentes filósofos:
        
        Platón: La consideraba el grado más bajo del conocimiento, una fase ilusoria de apariencia de realidad.
        
        Aristóteles: La identificaba con la fantasía, pero también como precursora del conocimiento, siempre bajo el control de la inteligencia.
        
        Descartes: La veía como fuente de errores y falsedades, por lo que debía someterse a la razón.
        
        Kant: La consideraba necesaria para pasar de las intuiciones a los conceptos.
      - Charles Wright Mills sostuvo que la
        "imaginación sociológica" es la "conciencia vívida de la relación entre la experiencia y la sociedad en general". Permite al individuo entender su experiencia y evaluar su trayectoria en un momento o escenario histórico.
    - - Es un conjunto de símbolos y conceptos reunidos y compartidos en la memoria y la imaginación entre personas de una misma comunidad
        
        Otras definiciones son:
        
        La DRAE define lo imaginario como algo que solo existe en la imaginación.
        
        Son las dimensiones mitológicas de la cultura de masas abarcando lo onírico, místico, irreal, metafórico y fantástico. Representa los significados más allá del significado inicial.
      - Cornelius Castoriadis creó el concepto de imaginario social, que designa las representaciones sociales en las instituciones, que se utiliza como sinónimo de mentalidad, cosmovisión, conciencia colectiva o ideología
        
        Argumenta que toda sociedad es una construcción imaginaria con instituciones y normas colectivas.
        
        Su constructivismo se manifiesta en cómo las sociedades crean significado, valores y
        normas a través de procesos imaginativos.
        
        Los imaginarios sociales son productos de la actividad constructiva de la sociedad.
      - Desde la Psicología, un imaginario es una imagen o conjunto de imágenes simbólicas a
        partir de las cuales se desarrollan representaciones mentales.
      - Los imaginarios remiten a sentidos, a múltiples significaciones, más que a significados.
        
        Y están compuestos por los siguientes tipos:
        
        • Imaginarios Primarios o centrales: Son creados "de la nada" y configurados por las instituciones sociales como instituciones imaginadas dependientes de su propia idea
        
        • Imaginarios Secundarios o dependientes: Son representaciones instrumentales
        
        Los de imaginarios sociales e imaginarios colectivos como el conjunto de imágenes
        que un colectivo, comunidad o país tiene de sí mismo en una época determinada, es decir, cómo nos imaginamos que somos.
        
        Imaginario social: Son esquemas que interpretan la realidad y son aceptados socialmente. Se reflejan en discursos, símbolos y actitudes. Se difunden a través de instituciones y grupos hegemónicos.
        
        Relación de la violencia de género con los imaginarios sociales: refuerzan estereotipos de género, establecen normas culturales y contribuyen al silencio sobre la violencia.
        
        Imaginario colectivo: Es el conjunto de mitos y símbolos que actúan como mente colectiva. Morin analizó la relación entre realidad e imaginario en la sociedad de masas. Su teoría del pensamiento complejo considera la ambigüedad y desorden, pidiendo enfoques diversos, y señala que la innovación requiere desorganización. La complejidad es dialógica, manteniendo dualidades.
        
        Comunidades imaginarias:
        
        Charles Taylor (2006) habla de las múltiples modernidades a través del imaginario social.
        
        Domingo Abril (1997) describe tribus urbanas y subculturas juveniles influenciadas por medios masivos.
        
        Son sectores de consumidores que comparten representaciones sobre modos de vida.
  - - - Según la DRAE: es la supremacía de cualquier tipo.
      - Es la situación de superioridad o poder de una clase o grupo social sobre los demás, lograda mediante normas justificadas por ideologías que las presentan como normales, objetivas, naturales o convencionales.
  - - - Hay 2 autores que lo tratan:
        
        Gonzalo Abril: Afirma que la "ideología" denota un sistema de representaciones sesgado
        por una perspectiva e interés particular, y que la "dimensión ideológica es el núcleo central de la cultura masiva
        
        Althusser (1974): Concibe la ideología como un instrumento del poder. Los medios masivos
        tienen un papel importante dentro del "aparato ideológico" del Estado para la reproducción de las condiciones sociales de dominación.
- - - - La diferencia entre acontecimientos y noticia radica en que lo que es noticia para un sistema puede ser acontecimiento para otro. El acontecimiento es un mensaje recibido, (fenómeno de percepción del sistema), mientras que la noticia es un mensaje emitido (fenómeno de generación del sistema).
        
        Fases de la producción o fabricación de la noticia o el acontecimiento informativo:
        
        El hecho en las fuentes: Se notifica a los profesionales (periodistas) o a la institución, se
        observa por parte de los periodistas, y se buscan fuentes
        
        Selección del tema: Se realiza un seguimiento del tema, se contrasta con otras fuentes, los
        periodistas investigan y recopilan datos, entrevistan a testigos/expertos y verifican la autenticidad y precisión de la información.
        
        Elaboración o producción: Los periodistas escriben el artículo o segmento de noticias, se
        edita para claridad, precisión y concisión, y se decide el enfoque, tono, presentación visual y multimedia.
        
        Divulgación o comercialización: Las noticias se distribuyen y difunden en medios
        tradicionales, no convencionales y redes sociales.
  - - - El Framing se refiere al encuadre noticioso de la realidad que los medios realizan al seleccionar unos temas y se lanunciar otros.
    - - El análisis cualitativo e interdisciplinar del discurso abarca el contexto de los discursos, los procesos cognitivos de producción y recepción, las dimensiones sociales y culturales de la comunicación y el lenguaje, así como análisis lingüísticos, narrativos, retóricos, y estilísticos
      - Propone que los destinatarios comparten conocimientos , competencias, criterios, estereotipos y formas de ver el mundo con los propios autores del discurso.
      - Consta de 2 componentes de análisis:
        
        Textual: que se enfoca en el contenido y forma del texto.
        
        Contextual: que considera el entorno en el que se produce y se consume el texto.
      - Se debe prestar atención a : estrategias de relatos (exposición, nudo, desenlace), formas argumentales, relevancias, aspectos morfológicos, sintácticos, semánticos, neologismos, nominalizaciones, estereotipos, tópicos, variaciones de género, léxicos, tecnicismos, eufemismos y términos con carga ideológica.
      - El discurso informativo se justifica por prácticas sociales aceptadas y debe estar legitimado por la deontología profesional y la ética social.
    - - La autolegitimación se relaciona con la justificación y validación de las prácticas periodísticas y de comunicación. Los medios de comunicación a menudo buscan legitimar su posición y autoridad ante el público y otras instituciones.
        
        Bourdieu argumenta que la auto legitimación es una estrategia utilizada por los medios para mantener su poder simbólico y su influencia social. La elección de qué noticia cubrir cómo presentarlas y qué fuentes utilizar es parte de este proceso.
      - La reflexividad nos invita a cuestionar nuestras prácticas comunicativas, mientras que la autolegitimación es una estrategia para mantener la posición en la sociedad.
  - - - Cabecera, lema, datos técnicos(web, fecha, año, edición, precio).
      - Sumario de noticias destacadas del día.
      - Noticias principal del día, con su foto y pie de foto
      - Publicidad.
    - - Título o cabeza : no debes sobrepasar las 14 palabras y no lleva punto final. No debe repetir términos ni sus derivados dentro del título, subtítulo o entre ellos.
      - Cintillo: elemento que aparca dos o más informaciones relacionadas entre sí.
      - Antetítulo: va en mayúsculas y no excede una línea.
      - Subtítulo: no debe sobrepasar las 17 palabras y no lleva punto final.
      - Sumario o destacados : puede ser uno o más, resumiendo aspectos clave de la noticia principal.
    - - Codificación: se categoriza el contenido en unidades significativas.
      - Categorización: se agrupan las unidades codificadas en categorías temáticas o conceptuales.
      - Interpretación: se busca comprender el contexto y el significado detrás de las categorías identificadas.
      - Tipos de análisis:
        
        Cuantitativo: utiliza datos numéricos y métodos estadísticos para analizar y comprender fenómenos sociales.
        
        Cualitativo: utiliza datos no numéricos, como entrevistas, observaciones y análisis de texto, para comprender fenómenos sociales en profundidad.
  - - - Observación con cámara escondida.
      - Programas concurso (se cuentan la vida privada).
      - Uso de vídeos caseros.
      - Docudramas (hechos reales dramatizados).
  - - - Se rompe la distinción entre el periodismo objetivo (imparcial, documental, riguroso) y los espacios de entretenimiento (evasión, ficción, ocio).
      - Se rompe la distinción entre profesionales periodistas y otros que son sólo actores o presentadores.
      - Morir habla del sincretismo como la tendencia a mezclar y homogeneizar contenidos informativos y romancescos bajo el denominador común de la cultura de masas con el objetivo final del consumo.
- - - - Esta teoría se enfoca en la transmisión y procesamiento de información a través de canales de comunicación. Su objetivo es lograr la máxima economía del tiempo, energía y dinero en el diseño de señales y canales técnicos de transmisión.
      - Entropía: mide la incertidumbre o aleatoriedad de una fuente de información
      - Redundancia: indica la predecibilidad o repetición en esa información.
  - - - Cultura universitaria: enraizada en la investigación
      - Cultura de hackers: impulsada por la innovación tecnológica, ya que para los hackers es primordial.
      - Cultura empresarial: busca ganar dinero a través de la innovación tecnológica, el
        modelo de negocio y el producto.
      - Formas culturales alternativas: personas de movimientos contraculturales de los 60 y 70 que vieron Internet como un espacio de libertad. Crearon comunas virtuales para formas alternativas de vida, comunicación y política.
  - - - Fritz Machlup : evaluó que un alto porcentaje de empleos en EE.UU. se dedicaban al manejo de información, y que el 35% del PIB procedía del sector de la información.
      - Jonejí Masuda: describió una sociedad que crece y se desarrolla en torno a la información, promoviendo un florecimiento de la creatividad intelectual humana en lugar de un aumento del consumo material. Por lo que, la era de la información se convierte en una fuerza de transformación social, expandiendo la calidad y cantidad de información y el almacenamiento a gran escala.
      - Manuel Castells: sostuvo que la sociedad informacional se fundamenta en la productividad de la información mediante el uso de las TIC.
    - - Peter Drucker: afirmó que el conocimiento
        es productor de riqueza y evidenció la formación de una nueva clase social de profesionales del conocimiento. Con lo cual Identificó la tendencia hacia una "sociedad del conocimiento" y señaló
        que el conocimiento es la causa de la productividad, el crecimiento económico y la desigualdad social.
  - - - Que potencian los siguientes cambios:
        
        Globalizadora: La digitalización ha acercado a personas de todo el mundo, permitiendo que
        la información fluya globalmente, creando una "aldea global".
        
        Armonizadora: Disciplinas y proyectos que antes estaban divididos ahora colaboran, y
        emerge un lenguaje común que facilita la comprensión sin importar las fronteras.
        
        Permisiva: El acceso, la movilidad y la capacidad de propiciar el cambio son factores que
        transformarán el futuro.
        
        Descentralizadora: No está controlada por una única entidad o gobierno.
      - Y tiene el siguiente impacto cultural:
        
        Hegemonía de la cultura visual sobre la conceptual.
        
        Predominio de lo hipericónico sobre lo real, lo que puede llevar a una confusión entre la
        vida real y la ficción.
        
        División cultural generacional.
        
        La educación convencional pierde influencia ante la capacidad de espectacularización de
        la información con imagen y sonido.
        
        La cultura de masas relega las culturas nacionales, ya que los medios de comunicación de masas (MCM) promueven una cultura de masas.
        
        Las personas se relacionarán en comunidades digitales donde el espacio físico será
        irrelevante y el tiempo jugará un papel diferente.
  - - - Nuevas formas de producción e intercambio de comunicación con significado social.
      - La independencia de las RR.SS ha dado lugar a un modelo reticular y participativo caracterizado por una nueva comunicación digital interactiva.
      - Cambiado el modelo de "uno a muchos" a "muchos a muchos".
      - Tu cielo permite construir un perfil público o si mi público articular la lista de usuarios con conexiones y explorar esas conexiones.
  - - - Principalmente es que el conocimiento se valor fundamental producido y transmitido en grandes cantidades y demandado por una sociedad informada. La información adopta un carácter totalizador abarcando todas las actividades sociales.
      - Por la información y el mantenimiento del sistema capitalista que ahora se basa en el valor del conocimiento lo que se denomina capitalismo cognitivo.
        
        El capitalismo cognitivo es un conjunto de prácticas económicas para producir conocimiento coma dentro del capitalismo globalizado actual y con una orientación social. Está relacionado con la propiedad intelectual
        
        Es uno de los 3 pilares es del capitalismo basados en bienes inmateriales junto con el capitalismo relacional y el de los afectos. Representan una nueva visión del capitalismo y la economía atenta a las mediaciones y necesidades sociales prestaciones asistenciales y justicia distributiva.
- - - - Funciones del proceso comunicativo:
        
        Vigilancia del entorno: Presenta a la comunidad las amenazas y oportunidades que la afectan. Esta función se asocia con la información.
        
        Correlación de componentes de la sociedad: Los MCM interpretan la realidad y la transmiten filtrada por sus propios pensamientos y creencias. Esta función se asocia con la opinión.
        
        Transmisión del legado sociocultural: Los espectadores recogen la información de los MCM y la interpretan según sus propios filtros. Esta función se asocia con la educación.
        
        Estas tres funciones se complementan con la actividad del entretenimiento.
  - - - El intercambio de informaciones periodísticas (noticias) para centrar la atención institucional sobre un conflicto político.
      - La argumentación política mediante análisis y opinión (editoriales, artículos) para participar en las resoluciones del conflicto.
      - La construcción de opiniones mayoritarias (noticias, editorialesrocrática.
    - - Hay diferentes autores que definen la noticia. Dichos autores son:
        
        Giovanni: Afirma que "la noticia no es lo que ocurre, sino lo que alguien dice que ha ocurrido o qué sucederá", prestando atención a la función de los medios.
        
        Abril: La ve como "la forma acabada del producto informativo", el enunciado de un acontecimiento que el propio proceso productivo ha convertido en pertinente y noticiable.
        
        Albertos: La describe como "aquel hecho verdadero actual e inédito que se comunica un público que considera masivo, una vez que haya sido recogido, interpretado y valorado por los sujetos promotores que controlan el medio utilizando su difusión".
  - - - Ya que la palabra comunicación a menudo se equipara con: información, comunicación mediática o comunicación masiva.
  - - - Función de reforzar las normas sociales: Los medios refuerzan y perpetúan las normas, valores y creencias de la sociedad a través de la repetición y exposición constante, contribuyendo a la internalización de estas normas por parte del público
      - Disfunción narcotizante: Es un efecto de saturación de información que puede llevar a la apatía y la inacción. Las personas pueden volverse insensibles o "narcotizadas" ante los problemas sociales, sintiéndose abrumadas y pasivas por la sobrecarga informativa, en lugar de movilizarse.
      - Función de conferir prestigio: Los medios otorgan prestigio a ciertos temas, personas o instituciones al darles mayor visibilidad y atención, lo que se relaciona con la selección y jerarquización de noticias.
  - - - McCombs y Shaw (1972) observaron una intensa competición de los temas por estar en la agenda, y que la agenda del público tiene un tamaño limitado.
    - - La capacidad de los medios para influir en la relevancia de las cuestiones del repertorio
        público decir, los medios nos dicen qué pensar.
  - - - Miedo innato al aislamiento.
        
        El miedo al aislamiento y la presión de opiniones polarizadas o mayoritarias pueden llevar al conformismo social para evitar confrontaciones.
      - La sociedad amenaza con el aislamiento al individuo que se desvía.
      - Como consecuencia de ese miedo, el individuo intenta captar las corrientes de opinión.
      - Los resultados de ese cálculo afectan la expresión o el ocultamiento de las opiniones.
    - - Se argumenta que "La opinión pública se manifiesta como una estructura formada por temas
        institucionalizados al obedecer a una valoración de relevancia por parte de los medios de comunicación de masas".
      - Los medios seleccionan y otorgan pertinencia a unos temas, y restan importancia a otros.
        
        Los temas configuran ámbitos de sentido compartido socialmente y sirven para fundar o regular el consenso social.
      - Enfatiza los temas en los que se debe pensar.
    - - 1- La referencia a lo personal, privado e íntimo
      - 2- Los síntomas del éxito, de la consecución del prestigio
      - 3- La novedad, la 'modernidad', no relacionadas con cambios del contexto social sino con una cuantificación abstracta del tiempo
      - 4- Los síntomas del ejercicio del poder
      - 5- La distinción entre normalidad y anormalidad
      - 6- La violencia, la agresividad y el dolor
      - 7- La competición con connotaciones de competencia de estatus y de rivalidad personal.
      - 8- La referencia al incremento de la propiedad en ingresos y haberes personales, y el enriquecimiento individual
      - 9- Las crisis y los síntomas de crisis en relación con la estabilidad del sistema.
      - 10- La observación de lo extraordinario, lo singular y lo exótico.