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Patrologia_4 - Coggle Diagram
Patrologia_4
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Atanasio torna ad Alessandria alla morte dell'anti-vescovo, MA nuovo Esilio (Egitto)
Credo di Omea=> Figlio diverso dalle creature e simile al padre (i vescovi che si oppongono sono esiliati)
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Apollinare (omousiano estremista)il Figlio è Dio che prende possesso di carne di uomo (quasi docetista)
Pneumatomachi (oltre al Figlio, anche lo Spirito è creatura)
- Le Correnti (Monarchiani e Subordinazionisti)
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Cristologia
Alta (docetista, Forza che dall'alto scende=W divinità di Gesù)
Bassa (adozionista, uomo che apre le porte a Dio)
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martirio bianco, segno escatologico di chi si "lascia morire" per Cristo.
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monasteri come luogo di potere/conoscenza (non discussioni teologiche ma teologia spirituale) fine dell'unità di vita dei Padri
Evagrio Pontico: segue Origene (idea poi considerata eterodossa della pre-generazione delle anime, la loro caduta e redenzione attraverso il dono-prova del corpo/ obiettivo di vita: allontanarti dal peccato per progredire verso Dio)
rapporto anima-Cristo: eros e caritas: l'uomo anela al λογος perché è simile ad esso, ma questo sfugge (atto d'amore, l'uomo può conoscere sempre di più il λογος)
- Il Concilio (Nicea e dintorni)
ουσια
prima o seconda? noi intendiamo seconda. Origene intende la trinità come tre ουσιαι1, mentre per il monarchianesimo c'è solo una ουσια1
in latino= substanzia: problema della ritraduzione in greco e rischio di monarchianesimo perché molto materialista
υποστασις/προσωπον:
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in latino= persona: personaggio teatrale o giuridico, non interscambiabile (elimina problema monarchianesimo)
rapporto Trinità:
NO:κτιζω (fondo per delimitazione) ποιεω (faccio per mescolamento) γιγνομαι (sono nato): SI: γενναω (generare)
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diverse aggiunte anti-ariane, MA Eusebio di Nicomedìa (ariano) ribalta tutto, il credo va interpretato, si confondono ουσια e υποστασις