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SCOLASTICA MEDIOEVALE - Coggle Diagram

- - - - questione metafisica: Occorre pensare un essere che è atto puro, essere stesso sussistente:
        
        DIO
        
        è IMMANENTE: sostiene costantemente gli enti nell’essere.
        
        è TRASCENDENTE: non si identifica con nessun ente.
      - ATTO D'ESSERE
        
        È ciò che dà l’esistenza e la perfezione a ciascun ente.
        
        Ogni ente è buono nella misura in cui realizza la propria essenza (partecipazione).
        
        La perfezione è relativa all’essenza dell’ente stesso (una matita perfetta è buona come matita).
        
        GNOSEOLOGIA (Conoscenza)
        
        Con i sensi colgo l’esistenza.
        
        Con l’intelletto colgo l’essenza
        
        La conoscenza avviene attraverso il giudizio, non solo per astrazione:
        
        Giudizio = atto in cui riconosco la verità e me stesso come soggetto conoscente.
        
        Verità = l’intelletto si adegua alla cosa.
        
        FONDAMENTO DELLA CONOSCENA
        
        Conoscere = cogliere l’essere e la relazione tra gli enti.
        
        Conoscenza non solo veritativa, ma anche affettiva (bene, desiderio).
        
        CONOSCENZA DI DIO
        
        a. Analogia entis
        
        Dio è presente in ogni ente come atto d’essere, ma è diverso da essi.
- - - - Rifiuto dell’atto d’essere tomista: gli enti non dipendono costantemente da Dio per esistere.
        
        Nessuna relazione ontologica continua tra Dio e mondo
        
        Dio fuori dal mondo: le cose hanno valore in se stesse, non solo in rapporto a Dio.
        
        Rifiuto dell’analogia dell’essere: Nessuna analogia tra l’essere di Dio e quello delle creature.
  - - - Se qualcosa esiste, deve esserci una causa prima.
    - - Conosciamo solo l’esistenza, non l’essenza degli enti.
        
        L’essere è condizione della conoscenza, non oggetto da cogliere.
  - - - Mondo autonomo: Dio non è necessario al suo funzionamento.
      - Rivelazione = evento libero e storico, non prevedibile
        
        L’uomo risponde liberamente