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Cerebro, LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO - BYUNG-CHUL HAN, División…

- - - - Las regiones periféricas y semiperiféricas presentan mayor exposición a situaciones de pobreza, violencia o estrés estructural, lo que altera el desarrollo cerebral (especialmente en infancia).
      - Déficit de serotonina y dopamina en contextos de marginación.
      - Exceso de cortisol: deterioro de la memoria y afectación de la corteza prefrontal.
- - - - Cultura
        
        1.
        
        TAO DE LA FISICA
        
        2. El principio de la relatividad cultural: cada cultura crea su propia percepción de la realidad
        
        🌍 Cultura: Cada sociedad interpreta el mundo a su manera: lo que se considera “normal”, “real” o “valioso” varía según la historia, el idioma, la religión y el entorno. No hay una única verdad cultural, sino múltiples formas válidas de ver y vivir el mundo.
        
        🌌 Tao de la Física: La física cuántica enseña que la realidad depende del observador. No existe una verdad absoluta o fija; lo que percibimos como real cambia según cómo se observe o desde qué marco de referencia se haga.
        
        💡 Conexión: Así como la realidad cuántica es relativa al observador, la cultura también es relativa y contextual. Comprender esto nos invita a respetar la diversidad cultural, del mismo modo que la física moderna respeta la complejidad del universo.
        
        1. El principio de la totalidad cultural: la cultura como un sistema interdependiente
        
        🌍 Cultura: Las culturas no se componen de elementos aislados, sino de un conjunto integrado de valores, símbolos, creencias, prácticas y estructuras que se influyen mutuamente. Un cambio en una parte del sistema cultural afecta al todo (por ejemplo, un cambio en la tecnología afecta al lenguaje, la educación y los hábitos).
        
        🌌 Tao de la Física: El universo, según la física cuántica y el pensamiento oriental, no está dividido en partes independientes, sino que todo forma parte de una unidad dinámica e interconectada. El Tao representa ese flujo total de la realidad.
        
        💡 Conexión: La cultura, al igual que el universo descrito en el Tao, no puede entenderse por partes separadas, sino como un organismo vivo y conectado. Entender una cultura exige ver la totalidad, como lo hace el pensamiento sistémico de la física moderna y el Taoísmo.
        
        2.
        
        Las desigualdades globales no solo afectan a nivel económico, sino que tienen un impacto directo en el desarrollo cerebral de millones de personas, reforzando la reproducción de la desigualdad.
        
        La cultura dominante del centro (valores, estilos de vida, ideologías, conocimientos) se impone como modelo global, muchas veces desvalorizando o reemplazando las culturas locales de la periferia.
        
        Cultura basada en el consumo, la acumulación y la imagen.
        
        Se interiorizan valores capitalistas como "el éxito material = valor personal".
        
        Se debilitan vínculos comunitarios y se acentúa la cultura del rendimiento.
        
        Reproducción de una cultura jerárquica y colonial, donde se idealiza lo “central” y se menosprecia lo “periférico”.
        
        La cultura dominante impone sus símbolos, lenguajes y valores.
        
        Se generan identidades culturales fracturadas o mimetizadas.
        
        3.
        
        La cultura es el tejido simbólico que da sentido a las prácticas, identidades y relaciones humanas.
        
        Epistemologías del Sur
        
        Boaventura propone que la cultura no es solo folklore o tradición: es un espacio de lucha por el sentido, por el saber válido, por la dignidad.
        
        “sociología de las ausencias”: muchas culturas han sido activamente borradas del mapa epistémico global.
        
        “No hay ignorancia, sino saberes desautorizados.”
        
        4.
        
        5.
        
        6.
        
        La cultura se ha vuelto un producto efímero, que ya no forma identidades estables sino que responde a lógicas de consumo y desarraigo.
        
        Sociedades Líquidas
        
        Bauman muestra cómo en la modernidad líquida la cultura pierde su capacidad estructuradora.
        
        Antes, la cultura daba sentido, identidad y pertenencia
        
        Hoy
        
        Se consume, no se habita
        
        Se elige como una moda, no como raíz
        
        Se cambia según el mercado, no según la historia
        
        La cultura, en lugar de construir comunidad, se convierte en decoración del yo.
        
        7.
        
        8.
        
        9.La cultura moldea la forma en que las personas perciben el mundo, sus valores, sus relaciones, incluso su identidad.
        
        La cultura es una herramienta de control total
        
        Se eliminan los elementos culturales tradicionales como el arte, la religión, la familia, la literatura clásica, y se reemplazan por entretenimiento superficial y consumismo.
        
        Deshumanización disfrazada de progreso:
        Se presenta una sociedad perfectamente organizada, sin guerras ni pobreza, pero a costa de renunciar a lo más esencial del ser humano: la libertad, el amor, el arte, el sufrimiento y la reflexión.
        
        El lenguaje es simplificado y regulado, limitando así la posibilidad de pensar de manera compleja.
        
        La cultura promueve el conformismo, la eficiencia y el placer inmediato como valores supremos
        
        Principios
        
        Supresión del individuo por el bien colectivo
        
        Condicionamiento desde el nacimiento
        
        Placer como forma de control
        
        Rechazo a la historia, el arte y la filosofía
        
        Deshumanización disfrazada de progreso
        
        Control social a través de la tecnología
        
        10.
        
        Se refiere a las creenicas(verdades subjetivas), valores (códigos o principios),asi como las costumbres (hábitos,prácticas y ritos)
      - TAO DE LA FISICA
        
        2. El principio de la percepción relativa: la mente construye su realidad
        
        🧠 Mente: La mente no percibe una realidad objetiva, sino que interpreta el mundo según sus sentidos, emociones y experiencias pasadas. Cada persona crea su propia versión de lo que ve, oye y siente.
        
        🌌 Tao de la Física: La física cuántica demuestra que no hay una realidad fija hasta que es observada. Lo que llamamos “realidad” depende del punto de vista del observador y de cómo se mide el fenómeno.
        
        💡 Conexión: La realidad es relativa y subjetiva tanto para la mente como para la física. No existe un mundo único para todos, sino múltiples realidades creadas por la interacción entre el observador y lo observado.
        
        3. La intuición como puente hacia el conocimiento profundo
        
        🧠 Cerebro: El cerebro tiene la capacidad de acceder a un tipo de conocimiento intuitivo, no racional, que permite entender cosas profundas sin necesidad de palabras. Estos momentos suelen aparecer en estados de creatividad, meditación o contemplación.
        
        🌌 Tao de la Física: Los conceptos de la física cuántica muchas veces no pueden ser comprendidos completamente con la lógica clásica, y requieren una forma de entendimiento más intuitiva, similar a la visión de los místicos.
        
        💡 Conexión: La intuición es vista como una herramienta legítima de conocimiento tanto en la mente como en el Tao. Ambas reconocen que la verdad profunda no siempre puede ser explicada, pero sí sentida y experimentada directamente.
        
        1. El principio de la interconexión: mente y universo como una unidad
        
        🧠 Mente:Las neuronas no actúan de forma aislada; forman redes complejas donde cada parte afecta al todo. La conciencia surge como resultado de la interacción global del sistema nervioso, no de una sola parte.
        
        🌌 Tao de la Física:El universo, según la física cuántica, no está hecho de entidades separadas, sino de relaciones dinámicas. Nada existe por sí solo, y todo forma parte de una totalidad indivisible, como enseña el Tao.
        
        💡 Conexión: El cerebro no “observa” una realidad separada, sino que co-crea esa realidad desde su red interna de significados, igual que la física cuántica propone que el observador influye en lo observado.
    - - Las estructuras económicas globales influyen en todos los aspectos de la vida humana, incluyendo la forma en que pensamos, percibimos y entendemos el mundo.
        
        El sistema-mundo influye en la construcción de nuestras ideas, aspiraciones y temores, moldeando incluso la forma en que desarrollamos nuestra identidad y nuestra capacidad crítica.
      - Promueve una mentalidad individualista y utilitaria.
        
        Se fomenta el pensamiento competitivo, la productividad como valor, y el miedo al fracaso (estrés existencial).
        
        Aumenta la ansiedad, el burnout y la sensación de insuficiencia.
      - En la periferia: se forman mentalidades de supervivencia, frustración, sentimiento de inferioridad o impotencia aprendida.
        
        En el centro: tendencia al narcisismo cultural, falsa meritocracia, racismo estructural.
        
        En la semiperiferia: conflicto de identidad, deseo de pertenecer al centro vs. realidades periféricas.
    - - "La mente es una construcción histórica y cultural moldeada por relaciones de poder epistémico."
        
        Epistemologías del Sur
        
        Boaventura cuestiona la monocultura del saber científico-occidental, y propone la ecología de saberes, donde múltiples formas de conocimiento (ancestral, popular, espiritual, etc.) son válidas.
        
        Responde a una lógica eurocéntrica (centrada en Europa y sus formas de pensar).
        
        Muchas culturas del Sur global han sido obligadas a abandonar sus propias formas de pensar, sentir y conocer, porque fueron vistas como inferiores o “no científicas”.
        
        Boaventura usa el término “ecología” porque no se trata de jerarquizar los saberes (como decir “la ciencia vale más que la sabiduría ancestral”), sino de entenderlos como en un ecosistema: todos aportan algo, todos se necesitan, y juntos crean riqueza epistemológica.
    - - "La mente en la modernidad líquida está en constante reconstrucción, marcada por la inseguridad identitaria y la presión de adaptarse continuamente."
        
        Sociedades Líquidas
        
        Bauman describe una sociedad donde todo cambia: trabajos, relaciones, ideas.
        
        La mente, por tanto, se vuelve líquida también
        
        Genera tensiones internas, falta de sentido estable, y puede afectar la salud mental.
    - - Las emociones y pensamientos críticos son anulados por medio del placer constante, distracciones y condicionamiento.
      - la mente puede ser programada para aceptar la realidad sin cuestionarla, y cómo el pensamiento crítico puede desaparecer si no se cultiva.
        
        Una vez que la mente ha sido condicionada para aceptar sin cuestionar, se convierte en el terreno fértil donde puede imponerse una cultura diseñada para el control y la uniformidad
    - - La mente se asocia con el pensar, comprender e interpretar
  - - - 2. El principio de la percepción relativa y no absoluta
      - Cerebro: Lo que percibimos no es la realidad objetiva, sino una interpretación construida por el cerebro a partir de impulsos sensoriales y experiencias previas.
      - Tao de la Física: La física moderna enseña que no hay una “realidad absoluta” fuera de la observación; lo que consideramos real depende del marco de referencia del observador.
      - 💡 Conexión: Tanto en la neurociencia como en el Tao y la física cuántica, la realidad es subjetiva y dependiente del contexto de quien la experimenta.
    - - 3. El principio de la experiencia directa como forma de conocimiento
      - Cerebro: El conocimiento profundo (insight, intuición) no siempre viene de procesos lógicos, sino de estados de conciencia expandida o de conexiones inconscientes entre diferentes áreas cerebrales.
      - Tao de la Física: Las tradiciones místicas valoran la experiencia directa del “todo” como forma suprema de comprensión, similar a cómo algunos conceptos cuánticos no pueden ser descritos con lógica clásica.
      - 💡 Conexión: El cerebro tiene la capacidad de entrar en estados de conciencia donde experimenta la unidad con el universo, algo que también se refleja en la visión mística del Tao y en las intuiciones de muchos físicos.
    - - 1. El principio de la interconexión: mente y universo como una unidad
      - Cerebro: Las neuronas no actúan de forma aislada; forman redes complejas donde cada parte afecta al todo. Además, la conciencia emerge de la interacción global del sistema nervioso.
      - Tao de la Física: El universo es un entramado de relaciones donde nada existe de manera independiente, como lo plantea la física cuántica. Todo está conectado, al igual que en el Tao, donde la realidad es una totalidad indivisible.
      - 💡 Conexión: El cerebro no “observa” una realidad separada, sino que co-crea esa realidad desde su red interna de significados, del mismo modo que la física cuántica dice que el observador afecta lo observado.
- - - - esta plasticidad es un llamado a reconocer que el conocimiento y las formas de entender el mundo no son fijas ni universales
      - La plasticidad biológica del cerebro refuerza la idea de que nuestras formas de pensar pueden y deben cambiar para superar la colonización epistemológica y crear una ecología de saberes que integre múltiples perspectivas.
- - - - Este principio resalta cómo el cerebro no es una entidad aislada, sino que está profundamente inmerso en la relación con el cuerpo y el contexto social, tecnológico y cultural que Bauman llama “líquido”.
      - Así, la integración cerebro-cuerpo-ambiente refleja la condición líquida de la existencia moderna y cómo esto afecta la manera en que pensamos, sentimos y actuamos.
      - En sociedades líquidas, el cerebro debe adaptarse a esta volatilidad, funcionando en sincronía con un cuerpo que también experimenta cambios rápidos y una realidad externa marcada por la incertidumbre, la flexibilidad y la velocidad.
- - - - Auto-explotación y patologías neuronales En lugar de amo y esclavo, hay un “sujeto de rendimiento” que es amo y esclavo de sí mismo. Resultado: burn-out, depresión, ansiedad, TDAH. Han lo llama “violencia neuronal”.
        
        La demanda de transparencia total (datos, emociones, imágenes) genera vigilancia horizontal: todos miran a todos. El cansancio surge al vivir en escaparate permanente.
        
        Han distingue contempla recuperar la “negatividad”: contemplación y cansancio bueno: la pausa que permite preguntar, crear y relacionarse. Propone volver al silencio, la atención profunda y el “no-hacer”.
- - - - Cortisol crónico encoge hipocampo y desequilibra amígdala prefrontal. Disminución de serotonina y de la inhibición del eje HPA → agotamiento, anhedonia.
        
        Sistema de recompensa aprende a buscar aprobación social (= dopamina por notificaciones). Corteza cingulada anterior sensible al rechazo; hipervigilancia social genera estrés. Cada notificación social → ráfaga dopaminérgica; refuerzo intermitente tipo “tragamonedas”. Corteza cingulada anterior (dolor social) se activa ante posible exclusión.
        
        Neuroplasticidad necesita ciclos de reposo y atención profunda para formar sinapsis duraderas. Espacios de silencio reducen cortisol y restauran circuitos prefronto-límbicos. Pausas activan el modo por defecto; consolidan memoria y creatividad.
- - - - Tríada del burn-out: agotamiento emocional, despersonalización, baja realización. Distractibilidad, pérdida de motivación (“cansancio del querer”).
        
        FOMO (miedo a quedar fuera), auto-comparación, ansiedad de exposición. Identidad performativa: “soy lo que otros ven”.
        
        Reaparece la atención profunda; aumenta insight y regulación emocional. Se re-fracciona la auto-exigencia, surge sentido no instrumental.
- - - - Eclosión de la industria del bienestar y la terapia online. Frontera difusa trabajo-vida.
        
        Stories, streaming, métricas públicas; la identidad se transforma en “producto” en un escaparate permanente. Normas de auto-publicidad permanente, pérdida de intimidad.
        
        Prácticas contraculturales: paseos sin móvil, arte no utilitarista, comunidades slow.
        Valorización de ocio creativo, arte, rituales comunitarios sin finalidad productiva.
- - - - Plusvalía y explotación
        (Karl Marx)
        
        Centro-periferia & deterioro de términos de intercambio
        (Raúl Prebisch)
        
        Cadenas globales de valor & digital Taylorism
        (extensión contemporánea)
- - - - Herencia y baja movilidad
        
        Crisis y tránsito a la sociedad propietaria
        (Revolución Francesa, fin del trifuncionalismo)