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El mundo, el hombre y el conocimiento en la Antigua Grecia y la Edad Media…

- - - - Teoría de las causas
        
        La casualidad es inexistente, solo la causalidad es la que existe, siendo las siguientes las cuatro causas:
        
        La causa material formal: se centra en las características físicas del objeto.
        
        La causa especial: Indica lo que es el objeto.
        
        La causa eficiente: es el desarrollo que hace que el objeto trabaje.
        
        La causa final: es el propósito de un objeto (UNRC, 2025, p 4d).
      - Observación de la naturaleza
        
        Todo ser con vida tiene un alma. Existen diferentes tipos de almas, según el tipo de ser vivo.
        
        El alma nutritiva: describe a las plantas.
        
        El alma sensitiva: alude a la búsqueda del placer y del dolor.
        
        El alma racional: indica que es el ser humano, que, diferencia de los demás seres vivos, adquiere y genera conocimiento e intelecto (Leahey, 2013, como se cita en UNRC, 2025d).
      - Lógica
        
        Es la definición de lo real, la casualidad no existe, solo existe la causalidad (UNRC, 2025, p 4d).
    - - Todo lo que existe en este mundo es una copia imperfecta del mundo perfecto, del mundo de las ideas. El hombre tendrá que cavilar para recuperar los recuerdos de cómo son las cosas en el mundo perfecto del mundo de las ideas (UNRC, 2025, p 4b).
    - - El mito del carruaje alado: el alma irascible (lo bueno), el alma apetitiva (lo malo) y el racional (es el que maneja el carruaje). El alma racional es que maneja al carruaje, es decir, que maneja al caballo bueno (alma irascible) y al caballo malo (el alma apetitiva), trata de dar un equilibrio entre lo malo y lo bueno (Leahey, 2013, como se cita en UNRC, 2025c).
    - - Las almas se encuentran cautivas en el cuerpo imperfecto, el conocimiento y el carácter son adquiridos desde el nacimiento (innatos). El aprendizaje se basa en recordar y recordar lo que ya se conoce, es decir, es el contenido de vidas pasadas (UNRC, 2025, p 4b).