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DERECHO PARA EL FIN DEL MUNDO - Coggle Diagram
DERECHO PARA EL FIN DEL MUNDO
presenta un concepto filosófico y juridico ante la crisis global
critica al individualismo exagerado y al egoismo elitista
llamado a repensar el derecho como herramienta de cuidado colectivo
CONSORCIO CONSTITUCIONAL INTERPLANETARIO
Elon Musk y Richard Albert preparan una Constitución para Marte
refleja que las elites ya tienen un PLAN B fuera de la Tierra
la mayoría de la humanidad sigue en un mundo en crisis sin alternativas reales
el autor se pregunta que sera de nosotros que nos quedaremos aqui
DESESPERACION COMO CATEGORIA JURIDICA
el texto plantea que la desesperación no solo es una emoción, sino un estado jurídico real
surge cuando los problemas son tan grandes que ya no hay soluciones claras
cambio climático
colapso ambiental
en estas situaciones extremas, el derecho debe cambiar
permitir medidas excepcionales (como eutanasia, reparto justo de recursos)
proteger la dignidad humana incluso en contextos extremos
cambiar el concepto de “excepcionalidad” por uno más democrático y empático
la desesperación no debe llevarnos al caos, sino a una revolución ética y legal
TRANSFORMANDO LA FILOSOFIA DEL DERECHO
el derecho actual se basa mucho en la lógica y el individualismo
se olvida de las emociones, los vínculos y el cuidado mutuo
se necesita una filosofía jurídica que no solo hable de reglas, sino también de empatía, apoyo y responsabilidad social
el derecho debe dejar de ser “neutral” y empezar a proteger lo que realmente sostiene la vida: las personas, sus relaciones y la naturaleza
DERECHO AL CUIDADO MUTUO
el cuidado no debe ser una tarea de unos pocos (mujeres, pobres), sino un derecho universal y compartido
reconocerlo como parte del derecho implicaría
crear leyes que se valoren
politicas publicas que se distribuyan de forma justa
educación que forme en la empatía y la responsabilidad
una sociedad más justa y humana, donde todos se cuidan entre sí
LA COMUNIDAD COMO FUNDAMENTO DE LO CONSTITUCIONAL
las leyes se hacen pensando en individuos aislados
el texto propone lo contrario: poner a la comunidad en el centro del sistema jurídico
la gente tenga más voz y decisión en políticas que la afectan
reconocer derechos colectivos, no solo individuales
proteger el medio ambiente, la cultura y la tierra para futuras generaciones
una invitación a construir una democracia más participativa, diversa y justa
LOS BIENES COMUNES EN EL FUTURO PROXIMO
bienes como el agua, el aire, el conocimiento y la biodiversidad no deben ser propiedad privada
el texto insiste en que cuidar los bienes comunes es esencial para la vida colectiva y el futuro
lantea que la participación ciudadana activa y la educación son claves para protegerlo
DERECHO DEL FUTURO
Propone que la naturaleza sea reconocida como sujeto de derechos, como ya sucede en Ecuador y Colombia
Este derecho busca equilibrio entre humanidad y entorno, promoviendo justicia ambiental, precaución y sostenibilidad
Incluye la participación de las comunidades en decisiones ambientales importantes
CONSTITUCION DE LA MADRE TIERRA
el autor critica propuestas como la “Constitución de la Tierra” de Ferrajoli por ser eurocentrista
defiende las propuestas nacidas en América Latina, como la Constitución de la Madre Tierra
el buen vivir, una filosofía ancestral que valora la armonía, la comunidad y la naturaleza