Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
5.1 Yhteiskunnallinen vaikuttaja - Coggle Diagram
5.1 Yhteiskunnallinen vaikuttaja
Ihmisoikeusteologia
vapautuksen
teologia
: 1960-luvulla katotilainne piirspa Gustavo Gutierrez muotoili tämän raamattunäkemyksen
Jumala on sorrettujen puolella ja kirkon tulee asettaa köyhät sekä sorretut etusijalle kaikessa kirkon elämässä ja puolustaa heidän oikeuksiaan
Vapautuksen teologiasta tuli
kansanliike Latinalaisessa Amerikassa
musta teologia
syntyi vapautuksen teologiasta innottueeta 1970-luvulla Etelä-Afrikassa: korostaa
mustien olevan yhtälailla Jumalan kuvia ja arvokkaita kuin valkoiset.
dalit-teologia
kastittomat dalitit kehittivät dalit-teologiaa, jolla nostetaan d
alitien itsetuntoa ja puolustetaan heidän ihmisoikeuksiaan.
Kirkkojen perustyötä ovat sorrettujen ja köyhien auttaminen, mutta kirkot ovat puuttuneet yhteiskunnan epäoikeudenmukaisiin rakenteisiin ainoastaan vähän
Kristityt toimivat kansalaisaktiiveina
Suomessa kristillistä kansalaisaktivismia on osoittanut esimerkiksi pastori
Marjaana Toiviainen
, joka aloitti kampanjan, jossa
ihmiset majoittivat asunnottomia ja pakolaisia omaan kotiinsa.
Jotkut kristityt toimivat muutoksen tekijöinä seurakunnissa, politiikassa tai kansalaisjärjestöissä
Tunnettuja vaikuttaji 1900-2000-luvuilla
Saksalainen luterilainen pappi
Dietrich
Bonhoeffer
(1906–1945)
nousi natsiaikana vastustamaan kansallissosialisteja, joten hänet vangittiin, kuljetettiin keskitysleirille ja tapettiin hiukan ennen sodan päättymistä.
Amerikkalainen baptistipastori
Martin
Luther King Jr.
(1929–1968) edisti mustien oikeuksia ja joutui sen vuoksi salamurhaajan uhriksi
Intiassa työskennellyt roomalaiskatoline
n nunna Äiti Teresa
(1919–1997) antoi hylätyille lapsille elämän ja hoiti kuolevia ihmisiä ihmisarvoisesti.
Eteläafrikkalainen anglikaanikirkon arkkipiispa
Desmond
Tutu
(1931–2021) vastusti maassaan ilmenevää rasistista rotuerottelupolitiikkaa.
Helluntaiseurakunnan pastori ja lääkäri
Denis Mukweg
e (1955−) on auttanut klinikallaan erityisesti seksuaalisen väkivallan uhreja.
Kristityt vastustavat sortoa, syrjintää ja rasismia:
ihmisoikeustyö
ihmisoikeustyö
autetaan köyhiä ja sorrettuja sekä toimitaan syrjintää ja rasismia vastaan
maahanmuuttotyö
Pakolaisuuden ja maahanmuuton lisääntyessä seurakunnat ovat muistuttaneet, että k
ristinuskoon kuuluu vieraanvarainen suhtautuminen maahanmuuttajiin, pakolaisiin ja turvapaikanhakijoihin.
apua ja tukea annetaan yli uskontokuntarajojen
Turvapaikanhakijoille seurakunnat ovat monissa maissa ilmaisseet tukensa t
arjoamalla tilojaan ihmisten pikamajoitukseen ja keräämällä heille vaatteita ja muuta elämiseen tarvittavaa.
Monet kirkot tehneet kirkkoturvaa: tarjonneet majoitusta ja auttaneet saamaan turvapaikka-anomuksen uudelleen käsittelyyn
Työ perustuu
kristillisiin arvoihin
: kaikilla ihmisillä on yhtäläinen ihmisarvo, koska kaikki ovat samalla tavalla Jumalan luomia
Kirkot naisten aseman kaventajina ja parantajina
Kirkko on historian aikana
luonut syrjiviä rakenteita ja toiminut syrjivästi
Alkukristillisyydessä naisen asema ollut vahva, mutta se heikkeni myhemmin kun
seurakuntien virat varattiin vain miehille
Nykyaikana naisten yhteiskunnallisen aseman paraneminen parantuanut naisten asemaa kirkossa
esimerkiski
feministiteologia
on kritisoinut kristillisten kirkkojen perinteen ja käytäntöjen sekä Raamatun ja sen tulkinnan patriarkaalisuutta eli miesvaltaisuutta.
. Sitä on pyritty korjaamaan muun muassa kiinnittämällä erityistä huomiota Raamatun naisista kertoviin teksteihin
Monet
prostetanttiset kirkot hyväksyneet naiset papeiksi 1900-luvun lopulla
Ortodoksinen ja roomalaiskatolinen kirkko eivät hyväksy naisia papeiksi
Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa nykyisin noin puolet papeista on naisia ja asia on laajasti hyväksytty
aikka erityisesti joidenkin herätysliikkeiden piirissä edelleenkin vastustetaan naisten pappeutta.
Kirkkojen kannanotot elämästä ja kuolemasta
Kristinuskon mukaan ihmisen elämä on pyhää ja arvokasta alusta loppuun asti.
Ihmiselämän puolustamisen periaate koskee sekä oikeutta elämään että oikeutta hyvään kuolemaan.
Elämän arvon kääntöpuolia
Esimerkiksi katolista kirkkoa on syytetty siitä, e
ttä kieltäessään ehkäisyn ja abortin se lisää kehittyvien maiden väestönkasvua.
Monet kirkot ovat kyenneet
hidastamaan väestönkasvua kohottamalla naisten koulutustasoa ja terveydenhoitoa.
äillä on yhteys köyhyyden ja lapsikuolleisuuden vähenemiseen ja perheen lapsiluvun pienentymiseen.
Abortti- ja ehkäisykiellot
Kaventavat naisen oikeutta päättää omasta kehoostaan
Useimmissa kirkkokunnissa
ei virallisesti hyväksytä aborttia
, ja joissakin kirkkokunnissa ei myöskään hyväksytä ehkäisyn käyttöä.
Ehkäisyn ja abortin kieltämistä on
roomalaiskatolisessa
kirkossa
ja joissakin
karismaattisissa
suunnissa
sekä Suomessa joissakin luterilaisuuden herätysliikkeissä.
Eutanasia
Useimmat kirkot vastustavat aktiivista eutanasiaa
Silloin kirkkoa syytetään siitä, että se pakottaa parantumattomasti sairaat ihmiset kärsimään, kun se ei salli ihmisten kuolla itse haluamanaan ajankohtan
Kirkot puolustavat kuoleavn oikeutta
saattohoitoon ja palliatiiviseen hoitoon
Seksuaalisuuden ja parisuhteiden säätely
Kaikissa kulttuureissa säädellään seksuaalisuuden toteuttamista yhteisillä säännöillä ja jopa lainsäädännöllä. Usein näihin sääntöihin on uskonnolla tai sen kulloisellakin tulkintatavalla suuri vaikutus.
Pääsääntöisesti kristillisissä kirkoissa on kautta historian
ajateltu seksuaalisen kanssakäymisen kuuluvan vain avioliittoon ja naisen ja miehen välille
. Monissa maissa avioliitossa olevilla on vihkimättömiä pareja enemmän oikeuksia ja suojaa.
roomalaiskatolisessa
ja
ortodoksisessa
kirkossa avioliitto on pyhä asia ja sakramentti periaatteessa purkamaton, vaikka käytännössä avioliittoja purkautuukin
Kristillisessä historiassa on myös ollut vahva näkemys
seksuaalisen pidättyvyyden eli selibaatin merkityksestä
..
On ajateltu, että pidättyvyys ja perheettömänä eläminen mahdollistaa ihmiselle keskittymisen Jumalan ja lähimmäisten palvelemiseen ilman lähisuhteiden tuomia sitoumuksia ja vastuut
Kirkoille seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen asema on vaikea asia
Edelleenkin sukupuoleen liittyvät ja seksuaalieettiset kysymykset, kuten suhtautuminen avioeroon, sinkkuna elämiseen ja homoseksuaalisuuteen,
jakavat
jyrkästikin
kristittyjen
mielipiteitä
Osa kristityistä sanoo, että Jumala rakastaa kaikkia ihmisiä samalla tavalla, mutta homoseksuaaliset teot ovat syntiä, joten niistä tulisi pidättäytyä.
Osa sitä mieltä että sukupuoli vain kaksi ja heterosuhde aivoa mahdollinen parisuhteen muoto
Kristillisessä kirkossa tapahtumassa
muutosta ymmärtävämpään ja hyväksyvämpään suuntaan.
Katolisesta kirkosta lähtöisin oleva seksuaalivähemmistöjen oikeuksia puolustava
queer-teologia
hylkää perinteiset käsitykset sukupuolesta ja seksuaalisuudesta ja vaatii kaikkien ihmisten arvon ja oikeuksien tunnustamista
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon edellinen arkkipiispa
Kari Mäkinen totesi selkeästi, että homoseksuaalisuus ei ole minkäänlainen synti
.
Yhä useampi luterilainen pappi on valmis vihkimään samaa sukupuolta olevat parit kirkolliseen avioliittoon.