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CAPITULO 3 - PRINCIPALES ESCUELAS DEL PENSAMIENTO JURIDICO CRITICO EN…
CAPITULO 3 - PRINCIPALES ESCUELAS DEL PENSAMIENTO JURIDICO CRITICO EN OCCIDENTE
CRISIS DEL PARADIGMA NORMATIVO TRADICIONAL
insatisfacción con la cultura jurídica normativa, técnica y formalista
transformaciones sociales, económicas y culturales del siglo XX
la necesidad de repensar el derecho desde la experiencia de las personas comunes, no desde los libros o tribunales
SIMILITUDES
rompen con la idea de que el derecho es neutro y apolítico.
cuestionan el uso del derecho como herramienta de poder
buscan que el derecho sirva a la gente, no solo al Estado ni a los poderosos
pluralismo epistemológico y metodológico (no hay una única “teoría crítica” del derecho)
PRINCIPALES ESCUELAS
CRITICAL LEGAL STUDIES (CLS) - ESTADOS UNIDOS
nacido en las universidades norteamericanas (Harvard, Yale, etc.)
presento influencias: marxismo, realismo jurídico americano, teoría crítica de Frankfurt
muestra que muchas normas “objetivas” son decisiones políticas disfrazadas
rechazo a la objetividad de las normas y a la coherencia del sistema jurídico.
principales exponentes: Duncan Kennedy, Roberto Unger, Mark Tushnet.
CRITIQUE DU DROIT - FRANCIA
movimiento francés de crítica jurídica, especialmente en los años 70 y 80
integra filosofía, sociología, política y economía en el análisis jurídic
influenciada por pensadores como Foucault y Bourdieu
propone una enseñanza del derecho más crítica y menos dogmática
USO ALTERNATIVO DEL DERECHO - ITALIA/ESPAÑA
iniciado por jueces que querían hacer justicia desde adentro del sistema
demuestra que el derecho puede usarse en favor de los oprimidos
Crítica práctica: reinterpretación progresista del derecho desde dentro del sistema
aplicado en America Latina
PLURALISMO JURIDICO
crítica al monopolio estatal del derecho
reconocimiento de sistemas normativos no estatales (comunidades indígenas, cosmovision, etc)
importancia de lo consuetudinario
enfoque atrolopológico y sociológico
un derecho más intercultural, democrático y plural
¿DÓNDE MAS SE DESARROLLO ESTE PENSAMIENTO?
ARGENTINA - critica desde el psicoanálisis y el lenguaje (WARAT, ENTELMAN)
MEXICO - mirada descolonizadora (OSCAR CORREAS)
BRASIL - experiencias innovadoras desde los años 80 (LYRA FILHO, WARAT)
COLOMBIA, CHILE Y BOLIVIA - propuestas desde los movimientos sociales
EUROPA
ALEMANIA - influencia de Habermas
PORTUGAL - retórica jurídica
APORTES COMUNES DE LAS ESCUELAS CRITICAS
reinterpretación del derecho desde su función socia
ruptura con el paradigma lógico-formal
enseñar el derecho desde una visión más humana, reflexiva y liberadora
hacer del derecho un instrumento de justicia, no de opresión
OBJETIVOS DEL PENSAMIENTO JURIDICO CRITICO
desenmascarar el carácter ideológico del derecho tradicional
los futuros juristas actúen con conciencia, empatía y sentido de justicia
humanizar el derecho
democratizar el acceso a la justicia